تويت
في ظلال آية .. " عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ "
في ظـلال آية .. لحـظـات إيمانية
في ظـلال آية .. إلتفاتة إلى كتاب الله
في ظـلال آية .. تفكـرفي كلام الله
في ظـلال آية .. إلتفاتة إلى كتاب الله
في ظـلال آية .. تفكـرفي كلام الله
في ظلال آية .. لتطمئن القلوب الحائرة بذكر الله " ألا بذكر الله تطمئن القلوب "
قال تعالى في سورة الشعراء :
" فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ "
" فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ "
قوم شعيب أمة كافرة تسكن في أرض الأردن وتسمى مدين ، بعث الله إليها نبيه شعيبًا عليه السلام يدعوهم إلى عبادة الله وحده ونبذ عبادة ما سواه وكانوا مع شركهم يبخسون الناس أشياءهم ينقصون المكيال والميزان .
فهم يسيئون في حق الله سبحانه وتعالى ويسيئون في حق الناس ، كما قال سبحانه :
" وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ " [ هود : 84 ]
" وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ " [ هود : 84 ]
فهم جمعوا بين هاتين الجريمتين ، ولمّا حذرهم نبي الله شعيب عليه السلام من نقمة الله وبطشه استهزءوا وقالوا :
" أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ " [ هود : 87 ]
" أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ " [ هود : 87 ]
فانتهى أمرهم إلى أن عاقبهم الله عقابًا مستأصلاً فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم
ويوم الظلة ذكر المفسرون أن الله سبحانه وتعالى ألقى عليهم حرًا شديدًا يصلاهم في بيوتهم ومساكنهم ، فلما اشتد عليهم الحر في بيوتهم خرجوا إلى الصحارى وهي ملتهبة بسبب الرمضاء وأشعة الشمس المحرقة ، ثم إن الله سبحانه ساق سحابة لها ظل ففرحوا بها واجتمعوا تحتها ووجدوا فيها بردًا ، فلما تكاملوا تحتها أمطرتهم نارًا تلظّى فأهلكهم الله سبحانه وتعالى بذلك . هذه قصة إهلاكهم .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى : وقد ذكر الله صفة إهلاكهم في ثلاثة مواطن كل موطن بصفة تناسب ذلك السياق :
ففي الأعراف آية ( 78) ذكر أنهم :
" فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ "
وذلك لأنهم قالوا :
" لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا "
فأرجفوا بنبي الله ومن اتبعه فاخذتهم الرجفة .
" فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ "
وذلك لأنهم قالوا :
" لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا "
فأرجفوا بنبي الله ومن اتبعه فاخذتهم الرجفة .
وفي سورة هود آية ( 67 ) قال :
" وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ "
وذلك لأنهم استهزءوا بنبي الله في قولهم :
" أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ
لأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ " [ هود : 87 ]
" وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ "
وذلك لأنهم استهزءوا بنبي الله في قولهم :
" أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ
لأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ " [ هود : 87 ]
قالوا ذلك على سبيل التهكم والازدراء فناسب أن تأتيهم صيحة تسكتهم فقال :
" وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ " ... الآية
" وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ " ... الآية
وها هنا - يعني في سورة الشعراء آية ( 187 ) - قالوا :
" فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ "
" فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ "
على وجه التعنت والعناد فناسب أن يحق عليهم ما استبعدوا وقوعه :
" فأخذهم عذاب يوم الظلة ... " إنه كان عذاب يوم عظيم .
" فأخذهم عذاب يوم الظلة ... " إنه كان عذاب يوم عظيم .
قال قتادة : قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : إن الله سلّط عليهم الحر سبعة أيام حتى ما يظلهم منه شيء ، ثم إن الله أنشأ لهم سحابة فانطلق إليها أحدهم فاستظل بها وأصاب تحتها بردًا وراحة ، فأعلم بذلك قومه فأتوها جميعًا فاستظلوا تحتها فأججت عليهم نارًا نعوذ بالله من ذلك .
صالح بن فوزان الفوزان
تعليق