يجيبك ابن الأثير قائلاً :
" الاحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات هو البدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر , أو باستعمال أنواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلباً للثواب المرجو منها " (1) .

فاحتسبي أعمالك اليومية كفعل الطاعات ... والصبر على المكروهات .. والحركات والسكنات ... ليحسب ذلك من عملك الصالح ...

(قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (2) .

والعمل لا بد فيه من النية ... فالتي تحتسب وتنوي بعملها وجه الله فهو لله , والتي تنوي بعملها الدنيا فهو للدنيا فالأمر خطير جدا .. جداً . و " النيات تختلف اختلافا عظيما وتتباين تباينا بعيداً كما بين السماء والأرض , من الناس من نيته في القمة في أعلى شئ , ومن الناس من نيته في القمامة في أخس وأدنى شئ . فإن نويت الله والدار الآخرة في أعمالك الشرعية حصل لك ذلك , وإن نويت الدنيا فقد تحصل وقد لا تحصل .
قال تعال : (مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ) (3)
ما قال عجلنا له ما يريد !! بل قال ما نشاء _ أي لا ما يشاء هو _ لمن نريد _ لا لكل إنسان _ فقيّد الـُمعَجَّل والُمَجَّل له .

إذا من الناس من يعطى ما يريد من الدنيا ومنهم من يعطى شيئا منه ومنهم من لا يعطى شيئا أبدا . وهذا معناه قوله تعالى : (عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ )
أما قوله تعالى :(وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ) (4)

لا بد أن يجني هذا العمل الذي أراد به وجه الله والدار الآخرة "
(5), وهذا يعني أن تحرصي على الإحتساب .

و لا تنســـي كذلك أجر احتساب النية الصالحة الذي لا يضيعه أبدا حتى وإن لم تتمكني من أداء العمل الصالح الذي تنوين القيام به !!

" إن الإنسان إذا نوى العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له الأجر , أجر ما نوى . أما إذا كان يعمله في حال عدم العذر , أي : لما كان قادرا كان يعمله ثم عجز عنه فيما بعد فإنه يكتب له أجر العمل كاملا , لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : } إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل عملا صحيحا مقيما{. (6)

فمثلا إذا كان من عادته أن يصلي تطوعا ولكنه منعه مانع , ولم يتمكن منه فإنه يكتب له أجره كاملا .
أما إذا كان ليس من عادته أن يفعله فإنه يكتب له أجر النية فقط دون أجر العمل .

ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام فيمن أتاه الله مالاً فجعل ينفقه في سبيل الخير وكان رجلا فقيرا يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه عمل فلان , قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ): }فهو بنيته فهما في الأجر سواء{ (7).

أي سواء في أجر النية أما العمل فإنه لا يكتب له أجره إلا إن كان من عادته أن يعمله "(8).
إن تعويدك نفسك على احتساب الأعمال خير على خير ... فمن فضل الله ورحمته بعباده انه " من كان من نيته عمل الخير , ولكنه اشتغل بعمل آخر أفضل منه , ولا يمكنه الجمع بين الأمرين : فهو أولى أن يكتب له ذلك العمل الذي منعه منه عمل أفضل منه , بل لو اشتغل بنظيره وفضل الله تعالى عظيم "(9) .

الهوامش :
(1) النهاية لابن الأثير ( 1/382 )
(2) آل عمران : 29
(3) الإسراء : 18
(4) الإسراء : 19
(5) ينظر شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (1/13)
(6) أخرجه البخاري رقم (2996 ) كتاب الجهاد والسير
(7) أحرجه الترمذي رقم ( 2325 ) كتاب الزهد وقال : حسن صحيح .
(8) ينظر شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (1/29)
(9) ينظر شرح جوامع الأخبار لابن سعدي رحمه الله .

لماذا من المهم أن تحتسبي
الأجر في كل شئ ؟..

1) حتى تحققي الغاية التي خلقت من أجلها , لأن خروجك إلى الحياة حدث عظيم ترتب عليه أمور كُلفت بها وتحاسبين عليها .. لذلك " فإنه ينبغي للمسلم أن يكون همه وقصده في هذه الحياة تحقيق الغاية التي خلق لأجلها , وهي عبادة الله تعالى , والفوز برضى الله تعالى ونعيمه , والنجاة من غضبه وعذابه , وأن يحرص على أن تكون نيته في كل ما يأتي وما يذر خالصة لوجه الله تعالى سواء في ذلك الأمور والعبادات الواجبة أم المندوبة , أم المباحات , أم المتروك ؟ فحينئذ تتحول المباحات إلى عبادات ويثاب على تركه للمحرمات , وقد دل على ذلك أدلة كثيرة ..."

يا رقة الندى ...
إن حرصت على احتساب الأجر في جميع أمورك سوف يجعلك في عبادة مستمرة لا تنقطع فتكونين _ بإذن الله _ قد قمت بما خلقك الله له , قال الله تعال :)وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ(

2)الاحتساب مهم جدا لأنه سوف يميز عباداتك عن عاداتك .. " ولا بد أيضا أن يميز العادة عن العبادة , فمثلا الإغتسال يقع نظافة أو تبردا , وبقع عن الحدث الأكبر , وعن غسل الميت , وللجمعه ونحوها , فلا بد أن ينوي فيه رفع الحدث أو ذلك الغسل المستحب ... فالعبرة في ذلك كله على النية "



3) أنت بحاجه ماسة كذلك إلى احتساب النية الصالحة لأن جميع الأعمال مربوطة بالنية قبولا وردا وثوابا وعقابا , ويدل لذلك قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : {إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى } .



::::الآن ... ألا يبدو لك الأمر مهما وخطيرا ؟ ... اذن .. هيا لنحتسب كلنا ..::::

لمــــــــاذا الحــــديث عن الاحــــتســاب ؟

يا زهرة البراري ...
قد تزهدين في العمل الصالح أحيانا ً .. !

بمعنى أنك لا تجدين حماسة له , ولربما كان السبب في ذلك أنك لا تعلمين أهمية هذا العمل ولا الثواب المترتب عليه , أو أنك تجهلين أن بعض الأعمال البسيطة قد تبلغ بك المنازل العالية فتستهينين بها .. !

وفي الغالب يُفسر ذلك كله بعدم وجود الاحتساب في حياتك ...
فلربما لا تدرين ما هو الاحتساب ؟.. ولا ماذا تحتسبين ؟.

وقد تشعرين عندما تقومين ببعض الأعمال الصالحة بوجود من ينكر عليك ويقول لــك :
لا تتعبي نفسك ... يكفي ما قمت به سابقاً ... لماذا كل هذا المجهود ؟ الأمر لا يستدعي ذلك .. لا تحرمي نفسك فأنت ما زلت شابه ... الخ .
سبحان الله ! وهل العمل إلا في الشباب ؟.

لو علم هؤلاء أنهم هم المحرومون , وأنت من يقول لهم : كفى ... كفى أريحوا أنفسكم من اللهو والعبث ... ولا تتعبوها بالغفلة ... وارحموها من حمل أثقال المعاصي المتراكمة ...

أما إن كان ما تقومين به من أعمال صالحه فيه منفعة للآخرين كقضاء حاجات المسلمين من أقارب وأخوات في الله والتودد إليهم , فستسمعين من ضعيفات الإيمان عبارات من نوع :

إنهم لا يستحقون ما تفعلينه لأجلهم ... في كل مرة تساعدينهم وهم لا يساعدوك مرة واحدة ... هل سبق أن قدمت لك فلانة هدية حتى تهديها تلك الهدية القيمة ؟.... الخ .

وكأننا خلقنا لنعمل من أجل النـــــاس !

فإن أرضونا تفانينا في الإحسان لهم , وأن أغضبونا تفانينا في الإساءة إليهم !...

إذا ماذا بقى للآخرة ؟...

ما الذي ستجدينه في صحيفتك إذا كانت أعمالك كلها منصرفة للبشر حسب علاقتك الشخصية بهم وليست لله وحده !...

إن الأيام لتذهب سريعا فلا تفاجئ بخلو صحيفتك من الأعمال التي تبتغين بها وجه الله تعالى ...

أشعرت _ عزيزتي _ بأن هناك من يزهد جد في العمل الصالح , بل ربما يعتبر بعض الأعمال الصالحة عفا ومهانة ! كالعفو والحلم مثلا ً ... !

لأجل ذلك كله كان الحديث عن احتساب الأجر أمراً نحتاج إليه ...


:::قراءة ممتعة ومفيده ان شاء الله :::

************







1) سرعة مرور الوقت وهذا يعاني منه الجميع فاستغلي الدقائق قبل الساعات وقد قيل : ( أمسك الذي مضى عن قربه , يعجز أهل الأرض عن رده )

2)موت الفجأة)قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(

3) تغير الأحوال من صحة إلى مرض ... ومن غنى إلى فقر ... من أمن إلى خوف ... ومن فراغ إلى شغل ... ومن شباب إلى شيخوخة ... ومن حياة إلى موت ... !

4) لأنك محتاجة إلى أعمال كثيرة تثقلين بها ميزانك , فالإنسان سرعان ما يفسد أعماله الصالحة بلسانه من كذب وغيبه ونميمه وسخرية ... وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم , فقد تأتين يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال فتجدين لسانك قد هدمها عليك ... فلا تكوني ممن لهن النصيب الأكبر من ويلات اللسان ... فما أحوجنا إلى حسنة واحدة يثقل بها الميزان ....

5)استشعري التقصير والتفريط في جنب الله)أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (

6) الخوف من الله ... )وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ(

إن الخوف من الله دافع قوي للعمل الصالح عموما .
7)الرغبة في حصول الأجر والثواب ... قال الله تعالى : )وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (
8)إن فرصة العيش في الحياة الدنيا واحدة لا تتكرر لتعويض ما فات ... )أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ( .

ومع أنها فرصة واحدة إلا أنها تنقضي بسرعة أيضا ... ! , فعندما تجلسين مع جدتك وتقولين لها : احكي لي قصة حياتك خلال الستين سنة الماضية فستحكيها لك في ساعة أو ساعتين !...

أين ذهبت تلك السنين الطوال ؟!...

لا شك أن الحديث عنها سينتهي في يومين على أكثر تقدير ... ! قال الله تعالى : )وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُم..ْ( " أي اذكر يوم نحشرهم )كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ( في الدنيا )إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ ( أي شيئا قليلا منه , استقلوا المدة الطويلة إما لأنهم ضيعوا أعمارهم في الدنيا فجعلوا وجودها كالعدم , أو استقصروها للدهش والحيرة , أو لطول وقوفهم في المحشر , أو لشدة ما هم فيه من العذاب نسوا لذات الدنيا وكأنها لم تكن .

وجملة ) يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ( أي يعرف بعضهم بعضا , وذلك عند خروجهم من القبور , ثم تنقطع التعاريف بينهم لما بين أيديهم من الأمور المدهشة للعقول المذهلة للأفهام , وقيل إن هذا التعارف هو تعارف التوبيخ والتقريع , يقول بعضهم لبعض : أنت أضللتني وأغويتني لا تعارف شفقة ورأفة ... " .

:::::

هل تعلمين أنك عندما تحاولين احتساب الأجر في جميع أعمالك , قد حصلت لك فوائد عظيمة لا تتوفر عند من لا تهتم بالاحتساب ! إن لم تمانعي فسأسردها عليك ...


فوائد الاحتساب :
1) دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام .

2) الفوز بالجنة والنجاة من النار .

3) حصول السعادة في الدارين .

4) الاحتساب في الطاعات يجعلها خالصة لوجه الله تعالى وليس لها جزاء إلا الجنة .
5) الاحتساب في المكاره يضاعف أجر الصبر عليها .

6) الاحتساب يبعد صاحبه عن شبهة الرياء ومزيد في ثقته بربه .

7) الاحتساب في المكاره يدفع الحزن ويجلب السرور ويحول ما يظنه الإنسان نقمة إلى نعمة .

8) الاحتساب في الطاعات يجعل صاحبه قرير العين مسرور الفؤاد بما يدخره عند ربه فيتضاعف رصيده الإيماني وتقوى روحه المعنوية .

9) الاحتساب دليل الرضا بقضاء الله وقدره ودليل على حسن الظن بالله تعالى .

10 ) علامة على صلاح العبد واستقامته

11) إتباع للرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) .

12)أراك دائما تحرصين أن تكوني محبوبة من الناس ... وهذا شئ طيب ولكن .. ليكن طموحك أعلى ..
فحب أهل الأرض وحده لا يكفيك !.. كما أنه غاية صعبة المنال إلا إذا ...
أحبك أهل السماء !!..
تقولين : كيف ؟..
أقول لك : عليك بالاحتساب فهو عمل صالح .. والمداومة عليه تجعل حياتك كلها طاعات .. والطاعة طريق موصل إلى محبة الله ..

وإذا أحبك الله , أحبك أهل السماء ووضع لك القبول في الأرض .. وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة _ رضي الله عنه _ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال : إني أحب فلانا فأحبه , قال : فيحبه جبريل , ثم ينـــــــادي في السمـــاء فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه , فيحبه أهل السماء , قال : ثم يوضع له القبول في الأرض , وإذا أبغض عبدا دعا جبريل , فيقول : إن أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل , ثم ينادي في أهل السماء :إن الله يبغض فلانا فأبغضوه , قال فيبغضونه , ثم توضع له البغضاء في الأرض " .

13) بالاحتساب تؤدين شكر النعم .. لأن الاحتساب طاعة .. ومن شكر النعـــــــم العمل بالطــاعات .. والله يجازيك على شكرك للنعم بأن يزيدك من الطـــاعات ... فيعينك عليها وييسرها لك ... ويحببها إلى قلبك فتجدين الأنس والمتهة في عملها ... فيسهل عليك أمر الإحتساب وغيره ... فقد قال الحـــسن _ رضي الله عنه _ في قوله تعالى: )لئن شكرتم لازيدنكم ( قال : أي من طاعتي .

تااابع

14 ) إن التي تحتسب الأجر من الله في أعمالها لا تتأذى ولا تتأثر من عدم شكـــر النــاس لجهودها الطيبة معهم وعدم تقديرهم لما تقوم به من أجلهم , لأنها لا ترجو من الناس جزاءا ولا شكورا إنما تبعي بذلك وجه الله فهي هادئة البال مطمئنة النفس وحتى إن قوبل إحسانها بالإساءة فما دام أن مبتغاها قد تحقق فلا يضيرها ما وراء ذلك لأن لا مطلب لها فيه أصلا .

15 ) الاحتساب في التروك _ ترك المعاصي والمحرمات _ طاعة تثبت قلبك وتقةي عزيمتك لأن ترك المعصية _ مع قدرتك عليها _ لوجه الله يجعلك تتلذذين وتسعدين بتركها لأنك ترجين أجر امتثالك لأمر الله ووقوفك عند حدوده تبتغين بذلك ثواب التقوى والخوف من الله ) وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ .( والذي خاف ربه وقيامه عليه فترك ما نهى عنه , وفعل ما أمر به , له جنتان من ذهب , آنيتهما وحليتهما وبنيانهما وما فيهما , إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات والأخرى على فعل الطاعات .

16 ) إن المحيط الصغير الذي تعيشين فيه سيكتسب منك هذا الخلق الحسن _ الاحتساب _ لأنهم سيشعرون به ويعايشونه واقعا حيا أمامهم مما يجعل له أثرا عميقا في أنفسهم , وأقصد هنا أهلك وزوجك وأولادك وغيرهم ممن تحتكين بهم إحتكاكا مباشرا ومستمرا كمحيط العمل مثلا ... فتكونين بذلك دعوت عمليا إلى هدى , فلك أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة بإذن الله ...

17 ) من فوائد الاحتساب التي تجنينها في الدنيا مع ما يدخر لك من الثواب في الآخرة , أنك إذا جعلت همك رضا الله والتقرب إليه باحتساب العبادات المختلفة فإن الجزاء من جنس العمل , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ... ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه , ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له , ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره , وجعل غناه في قلبه , وأتته الدنيا وهي راغمة " .

وما ظنك بمن تحتسب الاجر من الله في كل شئ أليست ممن كــانت الآخرة نيته ؟... وإن لم تكن هي فمن ؟!

إنه قلب عاش وتنفس يستشعر العبادة في جميع سكناته وحركاته يطلب ثوابها من الله فسره وشرحه من خلقه ويسر له أمر دنياه واخراه ... فاجــــــــعلي الآخرة همك ... تصبحين وتمسين تفكرين : كيف أرضي ربي ؟ ماذا سأفعل اليوم ؟...

18 ) الاحتساب يزيدك رفعة عند خالقك , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص " ... إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي له وجـــــه الله إلا ازددت به دؤجة ورفعة ... "

19 ) عندما تعتادين المداومة على احتساب العمل الصالح فستربحين مثل أجور أعمالك عندما لا يمكنك القيام بها لعذر شرعي ... لا تتعجبي !.. فإن فضل الله واسع ...

قال( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كــــــان يعمــل صحيحا مقيما " .

هل تحمست لذلك ؟...


كتب له أجر عمله وأجر حسبته " .:::

::ماذا تحتسبين في الدعوة الى الله ؟::

هل فكرت يوما أن تكوني " دليل خير " للأخريات ؟
أعتقد أن هذا العمل سيدخل السرور إلى قلبك , وستشعرين خلال قيامك به بانشراح كبير في صدرك يدفع ذلك الملل والضيق الذي تحسين به أحيانا ... " فدليل الخير " وقتها عامر زاخر وقلبها سعيد , لأنها تعمل من أجل أمتها الإسلامية فهي ترشف دفقات من السعادة يعكسها حب الدلالة إلى الخير على قلبها ...

كيف تصبحين " دليل خير " ؟

الأمر سهل جدا , إنك – يا عزيزتي - ستسارعين في نشر الخير بشتى أنواعه فمثلا : تعلنين بين النساء عن المحاظرات المفيدة , أو الأشرطة والكتب النافعة , وتحاولين توفيرها للأخريات حسب قدراتك , توزعين أو تعلنين عن المجلات الهادفة , تناصرين أهل الخير بأقوالك وأفعالك وتدلين على أماكن الخير كدور تحفيظ القرآن الكريم النسائية والمراكز الصيفية الجيدة وما تقدمه من أنشطة , وتبلغين المعلومة النافعة بقلمك , بلسانك , بـــ... إلخ .

هنا ... ستجدين نفسك " دليل خير " وداعية إلى الله !


ولكن يا إلهي ! ... هل تعلمين ماذا يعني أن تكوني داعية إلى الله ؟.... هذا يعني أنني أستطيع أن أحصي الأعمال التي ستحتسبين ثوابها !! فهي كثيرة جدا ولكن حسبي أن أقول لك : إن ما تقومين به أكثر من رائع فما أجمل أن تحتسبي هذه العبادات :

1) أجر الدلالة على الخير , فعن أبي مسعود الأنصاري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم 9 : } من دل على خير فله مثل أجر فاعله { .

فالأشخاص الذين استفادوا من دعواتك لهم سيأتيك – بإذن الله – مثل أجور أعمالهم التي كان لك الفضل – بعد الله – في دلالتهم عليها ...
2) أجر الدعوة الى الهدى , عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) قال : } من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا{ . وهكذا يتضاعف أجرك بعدد الذين يستجيبون لك .

3)ثواب تعليم الناس الخير , ألا تحبين أن يصلي الله وملائكته عليك ؟..
ليس هذا فحسب فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : } إن الله وملائكته وأهل السمــــــوات والأرض حتى النملة في حجرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلمــي النــاس الخير {.

4) ثثواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي تنطق به كلمات الداعية وأفعالها ... مع ما يترتب عليه من حصولك على الفلاح وهو جماع الخير ...

قال الله تعالى : ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ))


5) ثواب الكلمة الطيبة , " ولعل الكلمة الطيبة هي من أنواع ما عناه رسول الله ( صلى الله عليه عليه وسلم ) بقوله فيما رواه البخاري : { إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات ... الحديث }

ولقد ورد في فتح الباري (11/311) ( والكلمة التي ترفع بها الدرجات ويكتب الله بها الرضوان هي التي يدفع بها مسلم مظلمة أو يفرج عنه كربة , أو ينصر بها مظلوما ... ) فكيف بالكلمة التي تدفع عن مجموع المسلمين المظالم , وتفع عنهم الكرب بدعوتهم إلى إقامة الشرع وكيف بعبارات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ وإذا كانت الدرجات ترفع بما يحقق المصالحح الدنيوية , فكيف بما يحقق المصالح الأخروية ؟؟ وعلى الأدنى يقاس الأعلى . وكيف بالكلمات التي تقود إلى قيام مجتمع مسلم ؟ " .

6) أجر هداية الناس , فعن سهل بن سعد – رضي الله عنه – أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : } .. فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمرِِ النعَّــَــمِ {

7) احتسبي أن العبادة كلما كان نفعها متعديا كان ثوابها أعظم ... فما ظنك بالدعــــــوة إلى الله ..!


8)أن يعطيك الله علم ما لم تعلميه , لأن طبيعة العمل الدعوي تستلزم الاستزادة من العلم الشرعي والمطالعة المكثفة للكتب إضافة إلى سماع الأشرطة العلمــية المســاندة ... وتستلزم أيضا الاحتكاك المباشر بالناس وقد ترد عليك منهم الأسئلة والاستفسارات التي تدفعك للبحث عن إجابات لها ومن ثم يزداد علمك ويتسع وذلك فضـــل الله يؤتيه من يشــاء ...

9)زكاة العلم الشرعي الذي تحملينه , وحفظا له من النسيان لأن بذل العلم يعين على ثباته بإذن الله .

10)أنت بحاجة يومية لانشراح الصدر والرضا عن النفس ونشاطك الدعوي سيحقق لك ذلك الإحساس لأنك تعملين وتنتجين والنفس تسعد والصدر ينشرح إذا شعر المرء بأنه ينفع المسلمين ويفعل شيئا .

11)بركة دعاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندما قال : } نضر الله إمرءا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغاها ...{ . فبلغي واحتسبي .

12)ثواب امتثال أمر الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) حين قال : } بلغوا عنـــي ولـــو آيــة ...{ " أمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالتبليغ عنه ولو آية , ودعا لمن بلغ عنه ولو حديثا , وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل نت تبليغ السهام إلى نحور العدو , لأن تبليغ السهام يفعله الكثير من الناس وأما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم , جعلنا الله منهم بمنـــه وكرمه " .

13) أن تحصل لك التزكية من الله تعالى : )وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( , والنفس يعجبها الثناء من الناس , فكيف إذا أتاك الثناء من رب الناس !.

14) طاعة الله سبحانه .. لأنه أمرنا بالدعوة إلى الدين : )ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ( . وأنـــــــت مأجورة على الطاعة .

15)ثواب حمل هم الدعوة إلى الله , قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : { ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غمِّ – حتى الشوكة يشاكها – إلا كفر الله بها من خطاياه }

وهم الدعوة ثقيل ... ثقيل , ولكنه رائع !

لأنه يدفعك إلى الى التفكير ... ثم العمل , فيكون هذا الهم سببا في استغلالك للحظات عمرك السريعة بأعمال أجرها كبير .

بخلاف من لا تحمل هم المسلمين تجدينها متبلدة جامدة تمر عليها السنون ويومها مثل أمسها لا جديد تقدمه لنفسها ودينها اللهم إلا جبــــــــالاً من ثقافة الملابس ... الأثاث ... المكياج ... الخ .

بالتأكيد – عزيزتي – لا أقصد هنا الهم الذي يقعد صاحبه عن العمل ويدخله في دوامة الحزن ويشل حركته ويؤثر على عبادته .

بل الذي أريده منك هو " الهم الإيجابي " الذي يدفع إلى العمل ...!

الهم الذي يجعلك تدعين للمسلمين ... تنفقين ... تتبنين قضاياهم .. تعملين من أجلهم تتفاعلين مع احداث الساعة ... تنتجين ... " إن حمل هم المسلمين عبادة تتقربين بها إلى الله فيجب ألا تؤدي العبادة إلى التقصير في العبادات الأخرى " .

16) احتسبي نصرة الإسلام وأهله , ونصرة المصلحين في كل مكان لأن الهدف واحد قال تعالى : )وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ( .

17)ثواب قضاء حاجة المسلمين وتفريج الكربة عنهم وذلك بتعليمهم أمور دينهم ورفع الجهل عنهم , قال ( صلى الله عليه وسلم ) : } .. ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة .. .{

وهل هناك أفضل من قضاء حاجة مسلم بتعليمه أمر دينه ؟...

وهل هناك أعظم من كشف كربة الجهل عن المسلمين ؟
فكوني لها داعية صابرة محتسبة .

18) ثواب مواجهة الفساد والتصدي له , وما يتبع ذلك من جهد ذهنـــي ... ونفسي .. وبدني .. ومالي , قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : } .. واعلم أن الصبر على ما تكره خيرا كثيرا , وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب , وأن مع العسر يســرا { .
فأبشري بالخير ... والنصر .. والفرج .. واليسر !.

19)احتسبي إبراء الذمة أمام الله .

20) ابتغاء أن يحفظك الله في الشدة كما حفظته في الرخاء , لذا كان من وصية النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لابن عباس – رضي الله عنه _ } احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده أمامك , تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ... {. فانشطي أيام العافية والســـلامة في الأعمال الدعوية ليحفظك ربك عند حاجتك ..

21 ) أجر الصبر على مشقة طريق الدعوة وطوله , وما تلاقينه من جهل وأذى المخالفين , قال الله تعالى : )وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (
22) أجر التعاون على البر والتقوى , قال تعالى : )وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى ( لان انخراطك في الدعوة إلى الله يعني أنك تتعاونين مع كل المصلحين على وجه الأرض ...!





24) ثواب قضاء الأوقات بعبادة عظيمة – الدعوة إلى الله - تؤجرين عليها , وهذا يعينك بإذن الله على الإجابة الطيبة عندما تسألين يوم القيامة عن عمرك فيما أفنيته ؟..... وعن جسمك فيما أبليته ؟.. وعن مالك فيم أنفقته ؟...

25) احتسبي أنك تسدين ثغرة للمسلمين بارك الله فيك .

26) احتسبي أن تكوني قدوة للآخرين في المسارعة للعمل الدعوي فإن من يحيط بك من أولادك وأقاربك وصديقاتك ... الخ . سيتأثرون بنشاطك الدعوي وسيحاولون السير على نهجك حسب قدراتهم ويبقى لك فضل الدلالة على الخير بالقدوة العملية ..

27 ) احتسبي جميع حركات جوارحك التي تخدمين بها الدعوة إلى الله , ( عينيــك .. أذنيك .. لسان .. يديك .. قدميك ) .

واحتسبي أن تسخير عقلك وجوارحك لخدمة دينك من باب شكر الله على تلك النعم .

28) ثباتا لك .. واعتبارا بالآخرين , لأن عملك في الدعوة إلى الله سيجعلك تشعرين بعظم نعمة الله عليك , حيث ستستمعين إلى مشاكل نساء كثيرات , وتتطلعين على أحوال أخريات , وكل ذلك يدفعك إلى الـامل في نعم الله التي تتقلبين فيها ! ..

ويزيد من خضوعك وتذللك لرب السموات ... كما أنك ستحقرين عملك عندما تقابلين بعض النماذج الرائعة من الصالحات مما يدفعك لمزيد من بذل الجهد قبل الفوات....

جهاز صغير في منزلك تستطيعين من خلاله جمع عدد كبير من الحسنات بإذن الله !!

بيد أن النساء بين مًفـْرٍِطـَة فيه ومُفَـَر ِطَــة ... فكوني أنت وسطاً بينهن تتحكمين فيه ولا يتحكم فيك ...

هل عرفته ؟ أحسنت ...

فهلاّ احتسبت يا فراشة الزهور هذه الأمور عند استخدامك الهاتف :
1) ثواب صلة الرحم عند محادثتك لذوي رحمك , قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه "
2) ثواب إدخال السرور على من تحادثين , عند اتصالك للسلام والسؤال عن الأحوال ..
3) ثواب الكلمة الطيبة , في مكالمات التهنئة أو التعزية وغيرها , قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الكلمة الطيبة صدقة " .
4) احتسبي نية العبادة والتقرب إلى الله عند استخدامك للهاتف بما يفيد عموما .
5) احتسبي الحفاظ على وقتك باستعمال الهاتف لعمل أكثر من عبادة في وقت قصير .

مثال : مكالمة هاتفية تجرينها مع والدتك ستحتسبين فيها العبادات التالية :
بر الوالدين ... صلة الرحم .. إدخال السرور على مسلمة .. قضاء حاجتها إن كان لها حاجة .. الكلمة الطيبة .. أجر السلام في بداية ونهاية الاتصال ... إلخ.
6) أجر قضاء حوائج المسلمين .. عندما تتصل بك من تطلب منك بعض الحاجيات أو المساعدة في حل مشكلة تعاني منها ... وقد يستدعي الأمر أن تقومي بالاتصال هاتفياً بها عدة مرات من أجل قضاء حاجتها , قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ".. من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ".
7) أجر طلب العلم الشرعي , بسؤال أهل العلم عبر الهاتف , مع مراعاة اختيار الوقت المناسب للاتصال , قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : "... وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ...".
8) ثواب طلب النصيحة من اهلها , وبذلها لمن يحتاج إليها من خلال المكالمات الهاتفية وما في ذلك من ثواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
9) احتسبي عند استخدامك للهاتف أن يساعدك على القرار في البيت فذلك أمر يحبه الله لأنه أمرنا به قال تعالى : ] وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [ فبإمكانك استخدام الهاتف للتقليل من حاجتك على الخروج . كالسؤال عن بعض الأقارب , أو التأكد من وجود حاجتك في المكان الذي ستقصدينه قبل الذهب إليه لئلا تضطري للخروج من منزلك عدة مرات فتضيع عليك الأوقات ..!
10) ثواب الدعوة إلى الهدى والدلالة على الخير عندما تقومين ببعض المكالمات الهاتفية التي تعلنين من خلالها عن إقامة محاظرة مفيدة او سوق خيرية أو تدلين على شريط أو كتاب نافع أو أي عمل صالح ..
11) لـُطفٌ منك أن تستخدمي الهاتف في الإصلاح بين الناس وهذا لا يكون إلا للنساء الموفقات الاتي يبحثن عن الأجر حقاً , بالمقابل تجدين هناك فئمة من الضعيفات الإيمان ما أن يسمعن عن خلاف بسيط بين اثنتين حتى يتبرعن باستخدام الهاتف لتأجيج نار العداوة , فهذه تفسد زوجة على زوجها وتلك تُـحرض الأخرى على أم زوجـــها أو على زوجة ابنها ... إلخ. وما علمت المسكينة أن كلمة تهوي بصاحبها في النار سبعين خريفاً !.


::::

جزاك الله خيرا غاليتي واسأل الله أن يحقق لك أمنيتك بأن تكوني طالبة جامعية في الموضع الذي تتمناه نفسك، ويتحقق لك الحلم الأجمل وتنالين رضا الله في الدنيا والجنة في الآخرة. اذهلتي عقولنا بهذا الكتاب.. موضوع رائع وطرح أروع. ننتظر المزيد.

واياكي يجزيك ربي كل خير
نورتيني بمرورك العطر
مشكوره على دعوتك الحلوة
وفقك ربي لم يحب ويرضى

فلانة لا تقصد ... إنها تودك كثيرا .. ولكن ربما خانها التعبير فلم تختر اللفظ المناسب .. ولربما كانت في ذلك الوقت تعاني من ضغوط نفسية ... أو أن مزاجها كان متعكرا ... لا اتوقع أبدا أنها تنوي الإساءة إليك ... ولعلها الآن تتألم لما حدث ... كما أني متأكدة من طيبة قلبك وسعة صدرك ..

ثم إن الناس- يا أخيتي – بيئات ومجتمعات ... وتربيات مختلفة وربما لم يتح لها من التربية ما يكفي لأن يجعلها تتقن فن التعامل مع الآخرين ! فنشأت بهذه الطريقة وهي لا تحسن سواها لأن ذلك عسير عليها , وقد لا تشعر بما هي عليه من خطأ !.

فاحمدي الله – عزيزتي – أن عافاك مما ابتلاها به , وأن سخر لك أسرة صالحة أحســـنت تربيتك وعلمتك الأدب وطريقة التعامل مع الناس ... واعذريها فقد تكون محرومة من الخير الذي عندك فلا تؤاخذيها وسلي الله العافيه لك ولأختك المسلمة , ولا تردي لها الإساءة بل عامليها بالحسنى عسى أن تتأثر من أسلوبك في التعامل معها , عسى أن تتعلم ويكون لك أجر الإحسان إلى مسلمة ...!

يــــــــاطيبــة القلب ...

تأملي المثال السابق ولتتسع الصدور للإصلاح بين المتنازعين , وإنها والله لمهمة النفوس العظيمة التي تعمل بصمت وتحتسب :

1) الأجر العظيم ...

قال الله تعالى : )لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ( وقال الله تعالى : )إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (

2) أن يرحمك الله , قال لله تعالى : )إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( فإصلاحك بين المتنازعين سبب لأن يرحمك الله , لانه سبحانه " رتب القيام بالتقوى وبحقوق المؤمنين الرحمة فقال : ) لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( وإذا حصلت الرحمة حصل خير الدنيا والآخرة , ودل ذلك على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين من أعظم حواجب الرحمة ".


3) احتسبي أجر دفع الضرر والأذى عن المسلمين فإن بقاء الخصومة بين المتنازعين يضرهما في الدنيا والآخرة .


4) أجر الإحسان إلى المتنازعين بالإصلاح بينهما ...
قال الله تعالى )إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ (

5) أن تحصلي على درجة أفضل من درجة نافلة الصلاة والصيام والصدقة ...!

قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " ألا أخبركم بأفضل درجة من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى , قال : صلاح ذات البين , فإن فساد ذات البين هي الحالقة " . أي تحلق الدين ..






" ولم اسمع يرخص في شئ مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث : الحرب , والإصلاح بين الناس , وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها " .