4 ــ إطفاؤها الخطايا وتكفيرها الذنوب:
جعل الله الصدقة سبباً لغفران المعاصي وإذهاب السيئات والتجاوز عن الهفوات، دلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة، ومنها: قوله ـ تعالى ـ : إن الحسنات يذهبن السيئات ,وسارعوا إلى" مغفرة من ربكم وجنة عرضها السمـوات واﻷ‌رض أعـدت للمتقـين 133 الذيـن ينفقـون في السـراء والضـراء والكاظمـين الغيـظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين {آل عمران: 133، 134}.



5 ــ مباركتها المال وزيادتها الرزق:تحفظ الصدقة المال من اﻵ‌فات والهلكات والمفاسد، وتحل فيه البركة، وتكون سبباً في إخﻼ‌ف الله على صاحبها بما هو أنفع له وأكثر وأطيب(48)، دلت على ذلك النصوص الثابتة والتجربة المحسوسة؛ فمن النصوص الدالة على أن الصدقة جالبة للرزق قول الذي ينابيع خزائنه ﻻ‌ تنضب وسحائب أرزاقه ﻻ‌ تنقطع واعداً من أنفق في طاعته بالخلف عليه: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين {سبأ: 39}.



6- أنها وقاية من العذاب وسبيل لدخول الجنة:
الصدقة واﻹ‌نفاق في سبل الخير فدية للعبد من العــذاب، وتخليـص له وفكــاك مـن العقاب،
وقد كثرت النصوص المبينة بأن الصدقة ستر للعبد وحجاب بينه وبين العذاب، ومن هذه النصوص: حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ في إثبات نعيم القبر وعذابه والذي تضمن إخباره صلى الله عليه وسلم بأن الصدقة وأعمال البر تدفع عن صاحبها عذاب القبر؛ إذ قال صلى الله عليه وسلم : "إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم حين يولُّون عنه؛ فإن كان مؤمناً كانت الصﻼ‌ة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف واﻹ‌حسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قِبَلِ رأسه، فتقول الصﻼ‌ة: ما قِبَلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه، فيقول الصيام: ما قِبَلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره فيقول الزكاة: ما قِبَلي مدخل، ثم يؤتى من قِبَل رجليه فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف واﻹ‌حسان إلى الناس: ما قِبَلي مدخل... "(69).

يتبع....

7 ــ أنها دليل صدق اﻹ‌يمان وقوة اليقين وحسن الظن برب العالمين:المال ميال بالقلوب عن الله؛ ﻷ‌ن النفوس جبلت على حبه والشح به، فإذا سمحت النفس بالتصدق به وإنفاقه في مرضاة الله ـ عز وجل ـ كان ذلك برهاناً على صحة إيمان العبد وتصديقه بموعود الله ووعيده، وعظيم محبته له؛ إذ قدم رضاه ـ سبحانه ـ على المال الذي فطر على حبه(88)، ويدل على هذا اﻷ‌مر قوله صلى الله عليه وسلم : "والصدقة برهان"(89)، ومعناه: أنها دليل على إيمان فاعلها؛ وونفاق تاركها ﻹ‌عتقاده بضياع ماله.

8 ــ تخليتها النفس من الرذائل وتحليتها لها بالفضائل:تطهر الصدقة النفس من الرذائل وتنقيها من اﻵ‌فات، وتقيها من كثير من دواعي الشيطان ورجسه، ومن ذلك: أنها تبعد العبد عن صفة البخل وتخلصه من داء الشح الذي أخبر ـ سبحانه ـ بأن الوقاية منه سبب للفﻼ‌ح وذلك في قوله ـ عز وجل ـ: ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون {الحشر: 9}،وفي المقابل فالصدقة تهذب اﻷ‌خﻼ‌ق وتزكي النفس وتربي الروح على معالي اﻷ‌خﻼ‌ق وفضائلها؛ إذ فيها تدريب على الجود والكرم، وتعويد على البذل والتضحية وإيثار اﻵ‌خرين، وفيها سمو بالعبد وانتصار له على نفسه اﻷ‌مارة بالسوء، وإلجام لشيطانه، وإعﻼ‌ء لهمته؛ إذ تُعلق العبد بربه وتربطه بالدار اﻵ‌خرة، وتزهده بالدنيا؛ وتضعف تَعلُّق قلبه بها.

يتبع....

9 ــ أنها بوابة لسائر أعمال البر:

جعل الله الصدقة واﻹ‌نفاق في مرضاته مفتاحاً للبر(100) وداعية للعبد إلى سائر أنواعه؛ وذلك ﻷ‌ن المال من أعظم محبوبات النفس؛ فمن قدم محبوب الله على ما يحب فأعطى ماله المحتاجين ونصر به الديـن وفقـه الله ﻷ‌عمـال صالحـة وأخـﻼ‌ق فاضـلة ﻻ‌ تحصل له بدون ذلك، وقد أوضح الله هذا اﻷ‌مر وجﻼ‌َّه في قوله ـ عز وجل ـ: لن تنالوا البر حتى" تنفقوا مما تحبون {آل عمران: 92} أي: لن تنالوا حقيقة البر الذي يتنافس فيه المتنافسون، ولن تدركوا شأوه، ولن تلحقوا بزمرة اﻷ‌برار حتى تنفقوا مما تَهْوَوْن من أموالكم ومن أعجبها إلى أنفسكم(102).
10 ــ إدراك المتصدق أجر العامل:ما أسعد المتصدقين! إذ دلت النصوص الثابتة على أن صاحب المال يدرك بتصدقه وإنفاقه من ثواب عمل العامل بمقدار ما أعانه عليه حتى يكون له مثل أجره متى استقل بمؤونة العمل من غير أن ينقص ذلك من أجر العامل شيئاً، ومن هذه النصوص الدالة على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : "من فطَّر صائماً كتب له مثل أجره ﻻ‌ ينقص من أجره شيء"(112)، وقوله صلى الله عليه وسلم : "من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازياً في سبيل الله بخير فقد غزا"
واﻷ‌مر غير مقصور على هذه العبادات بل شامل لجميع الطاعات؛ فمن أعان عليها كان له مثل أجر فاعلها(116).
فيا من يستطيع أن يجاهد وهو قاعد، ويصوم وهو آكل شارب، ويعلِّم القرآن، وينشر الخير، ويدعو إلى الله في كل مكان وهو في بيته لم يباشر من ذلك شيئاً ﻻ‌ تَحْرم نفسك اﻷ‌جر وﻻ‌ تمنعها الثواب، واعمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لك حين قال: "اغتنم خمساً قبل خمس ـ وذكر منها ـ: وغناك قبل فقرك"(117)،
واعلم بأن المال زائل والعمل باق؛ إذ لم يخلد أحد مع ماله،
ولم يدخل مالٌ القبر مع صاحبه، بل هو وديعة لديك، وﻻ‌ بد من أخذها منك، فما بالك تغفل عن ذلك؟!

.........

°°الصدقه تطفي غضب الرب°°

سارعوا بالتبرع والتصدق ولو بالشيء القليل ...
لتنالوا اﻷجر والثواب من عند رب البريه..