تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من سلسلة الصلاة
سجود التلاوه (2)
مَوَاضِعِ سَجْدةِ التِّلاوةِ:
اختُلفَ في مواضعِ سجودِ التلاوةِ، وعليهِ فقدِ اختُلفَ في عدَدِها أيضًا، والمعوَّلُ عليهِ عندَ أكثرِ أصحابِنا هوَ عدمُ السُّجودِ في سُوَرِ المُفَصَّلِ (النجمُ، والانشقاقُ، والعلقُ) ؛ ولذا يكونُ عددُها عندَهم إحدَى عَشْرةَ سجدةً.
ولم يثبتْ سجودٌ للنبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ثانيةِ الحجِّ، وعلى هَذا كلِّهِ يكونُ عدَدُ مواضعِ السُّجودِ المُعْتمَدةِ أربعةَ عشرَ موضعًا، وهي: (الأعرافُ، والرعدُ، والنحلُ، والإسراءُ، ومريمُ، والحجُّ، والفرقانُ، والنملُ، والسجدةُ، وص، وفصِّلتْ، والنَّجمُ، والانشقاقُ، والعلقُ)، واللهُ يقولُ الحقَّ، وهوَ يهْدِي السَّبيلَ.
فيمَنْ تُشرَعُ في حقِّهِ سَجدةُ التِّلاوةِ:
أنَّ سجدةَ التلاوةِ تُشرَعُ في حقِّ تالي القرآنِ والمستمعِ إليهِ، دونَ مَن سمعَهَا أو رَأَى مَنْ يسجدُها مِنْ غيرِ اسْتماعٍ لها.
وكذا تُشرَعُ في الصَّلاةِ فرضًا أو نفلاً، منفردًا أو مقتديًا، إمامًا أو مأمومًا على المختارِ عندَ أصحابِنا المشارقةِ وهوَ رأيُ الإمامَينِ الخليليِّ والقنوبيِّ -حفظهما اللهُ-، فاعملْ بهذا ولا تلتفتْ لِمَنْ فرَّقَ بينَ الفرضِ والنفلِ، أو قالَ: إنَّها بعدَ الصَّلاةِ مطلقًا؛ فإنَّهُ لاحظَّ للنَّظرِ معَ ثبوتِ الأثَرِ عنْ سيِّدِ البَشرِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
(المصدر/ كتاب المعتمد في الصلاة)
مع تحيات :
حملة شباب ولاية المضيبي للأعمال الخيرية
للتواصل عبر الواتس آب
(0096894159790)
شاركنا الأجر وساهم في نشر رسائلنا
من سلسلة الصلاة
سجود التلاوه (2)
مَوَاضِعِ سَجْدةِ التِّلاوةِ:
اختُلفَ في مواضعِ سجودِ التلاوةِ، وعليهِ فقدِ اختُلفَ في عدَدِها أيضًا، والمعوَّلُ عليهِ عندَ أكثرِ أصحابِنا هوَ عدمُ السُّجودِ في سُوَرِ المُفَصَّلِ (النجمُ، والانشقاقُ، والعلقُ) ؛ ولذا يكونُ عددُها عندَهم إحدَى عَشْرةَ سجدةً.
ولم يثبتْ سجودٌ للنبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ثانيةِ الحجِّ، وعلى هَذا كلِّهِ يكونُ عدَدُ مواضعِ السُّجودِ المُعْتمَدةِ أربعةَ عشرَ موضعًا، وهي: (الأعرافُ، والرعدُ، والنحلُ، والإسراءُ، ومريمُ، والحجُّ، والفرقانُ، والنملُ، والسجدةُ، وص، وفصِّلتْ، والنَّجمُ، والانشقاقُ، والعلقُ)، واللهُ يقولُ الحقَّ، وهوَ يهْدِي السَّبيلَ.
فيمَنْ تُشرَعُ في حقِّهِ سَجدةُ التِّلاوةِ:
أنَّ سجدةَ التلاوةِ تُشرَعُ في حقِّ تالي القرآنِ والمستمعِ إليهِ، دونَ مَن سمعَهَا أو رَأَى مَنْ يسجدُها مِنْ غيرِ اسْتماعٍ لها.
وكذا تُشرَعُ في الصَّلاةِ فرضًا أو نفلاً، منفردًا أو مقتديًا، إمامًا أو مأمومًا على المختارِ عندَ أصحابِنا المشارقةِ وهوَ رأيُ الإمامَينِ الخليليِّ والقنوبيِّ -حفظهما اللهُ-، فاعملْ بهذا ولا تلتفتْ لِمَنْ فرَّقَ بينَ الفرضِ والنفلِ، أو قالَ: إنَّها بعدَ الصَّلاةِ مطلقًا؛ فإنَّهُ لاحظَّ للنَّظرِ معَ ثبوتِ الأثَرِ عنْ سيِّدِ البَشرِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
(المصدر/ كتاب المعتمد في الصلاة)
مع تحيات :
حملة شباب ولاية المضيبي للأعمال الخيرية
للتواصل عبر الواتس آب
(0096894159790)
شاركنا الأجر وساهم في نشر رسائلنا