[align=center]فى موازين حسناتك
لك من شاهناز كل الود[/align]

جميعا ان شاء الله
لك الشكر موصول خاله شاهناز

تسلمي ... ع المجهود الطيب

مشكور اخوي ع مرورك الطيب

بحثت عن هذا الحديث ولم أجده ، فهل لا تدليني على مصدر هذا الحديث؟؟


ينقل إلى الأرشيف إلى أن تأتي بمصدر الحديث أو أني أجده في مكان ما.

[align=center]الطبراني في "المعجم الكبير" (3/206/1) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (5/201-202) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي قال حدثنا أيوب بن نهيك قال سمعت مجاهداً يقول سمعت ابن عمر يقول .. الحديث ، إلا أن لفظ ابن عساكر :

(كتب الله له بها ألف ألف حسنة ورفع له بها ألف ألف درجة ووكل بها سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة)

وهذا حديثٌ ضعيفٌ منكرٌ ، وله علتان :

العلة الأولى : أيوب بن نهيك ، منكر الحديث متروك .

العلة الثانية : يحيى بن عبد الله البابلتي ، واهي الحديث لا يُعتد به .

ولذلك نصّ العلماء على ضعف هذا الحديث ونكارته منهم :

1. قال الإمام البيهقي في كتابه "الأسماء والصفات" (1/265) :

(تفرّد به يحيى بن عبد الله وليس بالقوي)

2. وصدّره الحافظ المنذري بصيغة التضعيف فقال في كتابه "الترغيب والترهيب" (2/363) :

(رُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما .. )

وقد نص في مقدمة كتابه :

(وإذا كان في الإسناد من قيل فيه : كذاب ، أو وضاع ، أو متهم ، أو مُجْمَعٌ على تركه ، أو ضعفه ، أو ذاهب الحديث ، أو هالك ، أو ساقط ، أو ليس بشيء ، أو ضعيف جداً أو ضعيف فقط ، أو لم أر فيه توثيقاً بحيث لا يتطرق إليه احتمال التحسين ؛ صدَّرتُه بلفظة (رُوي) ولا أذكر ذلك الراوي ، ولا ما قيل فيه ألبتة فيكون للإسناد الضعيف دلالتان : تصديره بلفظة رُوي وإهمال الكلام عليه في آخره) ا.هـ

3. وقال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (1/422) :

(أخرجه الطبراني من حديث ابن عمر بسند ضعيف)

4. وقال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/96) :

(رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف)

5. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان " (2/257) في ترجمة أيوب بن نهيك :

(ومن مناكيره..)ا.هـ فذكر هذا الحديث .

6. وقال العلامة المتقي الهندي في "كنز العمال" (2/347) :

(وفيه أيوب بن نهيك منكرالحديث)

7.وقال العلامة المرتضى الزبيدي في "إتحاف السادة المتقين" (5/329) :

(فيه أيوب بن نهيك منكرالحديث ، وقال الذهبي في الديوان : روى عن مجاهد تركوه)

8. وقال محدث العصر العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة (5087) :

(منكر)

***

والخلاصة أن الحديث الوارد في فضل هذا الذكر ضعيف مُنكر، ولا يُعمل بالحديث المنكر في فضائل الأعمال باتفاق أهل العلم المحققين ، لكن لا بأس أن يأتي المسلم بهذا الذكر لما فيه من تمجيد الله وتعظيمه وتسبيحه والثناء عليه ، مع مراعاة الضوابط التالية :

1. ألا يعتقد أن لهذا الذكر فضلاً معيناً .
2. ألا يتخذه سنة راتبة يواظب عليه .
3. ألا يقيده بزمان أو مكان أو حال .

هذا والله أعلم .[/align]

يغلق..


يا إخوان إتقوا الله فينا وفي أنفسكم ، لا تنقلوا أشياءاً م تتأكدوا من صحتها.



لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


شكراً للأخت ريانة الغصن على المجهود أثابكِ الله الفردوس الأعلى.