يحتوي تاريخ بخارى على أكثر من ألفي عام ونصف من الحضارة، نشأت واحة مزهرة على حافة سوجديانا الأسطورية بفضل نهرزيرافشان، الذي يحمل مياهه الواهبة للحياة من سلاسل بامير إلى رمال كيزيلكوم، بعد أن خضعت للمحاربين الشجعان من أمثال قتيبة بنمسلم، سرعان ما تحولت بخارى إلى مركز للثقافة الإسلامية ومبخرة للمعرفة الإلهية.
كانت بخارى العاصمة الرائعة للسامانيين بالكاد أدنى من بغداد في المجد والروعة، في المساحات الشاسعة من العالم الإسلامي من دلهيإلى قرطبة، لم يكن هناك عالم أحاديث أكثر موثوقية من محمد بن إسماعيل البخاري، ومعالج أكثر شهرة من أبو علي بن سينا.
ومع بداية الفتوحات المغولية، تلاشى مجد بخارى ودُمرت المدينة مراراً، الرحالة المغاربي ابن بطوطة، الذي زار بخارى عام 1333، يصف المدينة بأنها آخذة في الانحدار: “مساجدها ومدارسها وأسواقها مدمرة باستثناء قلة بقيت موجودة فيها، عندما كان أولوغ بيك (ميرزا محمدطارق بن شاه رخ وشهرته أولوغ بيك ولد عام 1394 في مدينة سلطانية بإيران وتوفي عام 1449 قرب سمرقند، كان أميراً وعالم فلك ورياضيات وضالعاً في هندسة الفضائية، وهو الابن البكر لمعين الدين شاه رخ التيموري من زوجته المفضلة الفارسية النبيلة المعروفة گوهرشاد وهو حفيد القائد المغولي تيمورلنك مؤسس الدولة التيمورية)، حاكم مافيرانخر، تم بناء القصور والمساجد والحمامات في بخارى، وتم سك العملات النحاسية، في عام 1417، بأمر من أولوغ بيك، تم بناء مدرسة ، وهي أقدم مدرسة باقية في المدينة حتى يومنا هذا.
ومع ذلك، فإن الازدهار الحقيقي لبخارى بدأ بعد أن كانت المدينة تحت سلطة السلالة الأوزبكية الشيبانية، فقدحاول محمد شيباني، وهوسليل مباشر لخان جوتشي، دون جدوى، توحيد ممتلكات جده أبو الخير في شرق ديشت كيبشك، وفي النهاية وجه عينيه إلى تركستان ومافيرانار، وجدير بالذكر أن محمد الشيباني، درس في شبابه في إحدى مدارس بخارى وكان مدركاً جيداً للنزاع الداخلي بين التيموريين، وفي عام 1501، تمكن أخيراً من الاستيلاء على سمرقند، مما سمح للتيموري محمد بابور بالمغادرة مقابل موافقته على الزواج من أختبابور، خانزاد بيجيم.
بعد أن قضى حياته في الحروب وتوحيد الأراضي من بحر قزوين إلى حدود الصين، توفي محمد شيباني خان في نوفمبر 1510 في معركة ضد قوات إسماعيل صفوي، حيث كاد الأوزبك أن يفقدوا مافرنهر عندما استعاد بابور، بدعم من قيزلباش، سمرقند وبخارى في خريف عام1511، لكن الباديشة التيمورية ارتكب خطأً كبيراً باعترافه بنفسه على أنه تابع للشاه إسماعيل واعتماده المذهب الشيعي الذي حرمه من التأييد الشعبي، على عكس بابور ، رفض سيونش قوجا خان، خليفة وعم محمد شيباني، تحمل الشاه، وفي مايو 1512 هزم الأوزبك جيشبابور واستعادوا السلطة على مافيرانار، وفي نوفمبر من نفس العام، بالقرب من جدوفان، هزم الجيش الأوزبكي جيش محمد بابور وقيزلباش المشترك بقيادة نجمي ساني.
كان النجاح بالقرب من ججدوفان ذا أهمية تاريخية، حيث أوقف توسع قيزلباش إلى مافيرانار ووضع حداً للمواجهة بين بابور والشيبانيين، لكن بعد هزيمة جيش تشاجاتاي بالقرب من بسكنت، احتفظ الأوزبك بكامل مافيرانار وحكموا بشكل عادل، وبالتالي كسب تعاطف السكان المحليين، حيث تم تعيين المنتصر في معركة جدوفان، عبيد الله خان، ابن شقيق محمد شيباني خان، الخبير في القرآن، والشاعر الموهوب وراعي العلماء، حاكماً على بخارى.
في وصف أعمال عبيد الله خان، الذي حكم بخارى، كتب مؤلف تاريخ رشيدي: كان مسلماً متديناً يتقي الله ومعتدلاً، كل أمور العقيدة والوطن والدولة والجيش والرعايا، قررها وفق الشريعة الإسلامية ولم يخرج عنه حتى شعرة، كما كان في غابة الشجاعة، كان أسداً شجاعاً، وكفه عبارة عن صدفة لؤلؤة في بحر من الكرم، كان شخصه السعيد مزيناً بفضائل مختلفة. كتب بخط اليد أمور الدولة، وكتب أفضل ما في خط النسخ، فقد قام بنسخ عدة مصاحف وأرسلها إلى المدن المباركة من حلفائه.
في عهد عبيد الله خان، تم تغيير بخارى، واستعادت الهندسة المعمارية للمدينة وحدتها المفقودة، وتم ترميم مسجد كاليان، الذي بُني في عهد كاراخانيد أرسلان خان (1102-1130) وظل الأكبر في مافيرانار حتى عام 1404، عندما تم الانتهاء من بناء مسجد بيبي خاني في سمرقند، حيث يُعتقد أن المبنى الحالي للمسجد قد تم بناؤه في عهد التيموريين، وربما في عهد أولوغ بيك (1409-1449)، وبأمر من عبيدالله خان، تم تزيين واجهة المسجد وتم وضع محراب جديد تم تثبيته.
مقابل المسجد، بدأ بناء مدرسة العرب الميري، والتي كانت أكبر من مدرسة أولوغ بيك، سميت على اسم الأمير عبد الله اليماني، وهو مواطن يمني، وتلميذ الشيخ النقشبندي المؤثر خوجة أحرار والمعلم الروحي لعبيد الله خان، حيث ساد الاعتقاد لفترة طويلة أن المدرسة قد بُنيت بعدأن أصبح عبيد الله خان الخان الأعلى للشيبانيد في عام 1533، ومع ذلك، تقول المصادر إنه لاستكمال العمل، تبرع عبيد الله خان الأموال الواردة من بيع ثلاثة آلاف أسير فارس، وبما أن الاشتباكات الكبرى الأخيرة بين الأوزبك وقيزلباش وقعت في عشرينيات القرن الخامس عشر، يمكن للمرء أن يعتقد أن البناء بدأ في وقت سابق، ربما بالتوازي أو بعد ترميم المسجد.
مدرسة ميري العربية هي جزء من مجموعة بوي كاليان المعمارية، كان عامل الجذب الرئيسي في بخارى، والتي تشمل أيضاً مسجد كاليانومئذنة كاليان ومدرسة أمير عليم خان، تقع الواجهة الرئيسية لمدرسة ميري العربية مباشرة مقابل واجهة مسجد كاليان، في وسطها يوجدبيشتاك مهيب ومزين بزخارف غنية مع مكانة عميقة.
في الصالة الكبيرة على يمين مدخل المدخل مسجد، وعلى يساره قبر به شواهد رخامية للشيخ عبد الله اليماني والمدرس محمد قاسم، ساجنخشبي لعبيد الله خان (ربما يكون هذا هو مجرد قبر رمزي) والعديد من شواهد القبور الحجرية، كما تتوج كلتا الغرفتين بقباب عالية معروفة جيداً ومبطنة بالبلاط الأزرق.
وأما الفناء محاط برواق من طابقين فيه 111 هجرة كانت مخصصة للطلاب، والفصول الصيفية مصنوعة في شكل آيفان مع بوابات صغيرة، ومع بداية الطقس البارد، كانت الفصول الدراسية تعقد في دار سخانات الموجودة في غرف زاوية بعيدة، كان التعليم في المدرسة مهنة مشرفة ومربحة، لم يتم تزويد الطلاب بالسكن والوجبات فحسب، بل حصلوا أيضاً على منح دراسية.
ميري العربي هي أقدم مدرسة عاملة في آسيا الوسطى، لكن تم تعليق أنشطتها في أوائل العشرينات من القرن الماضي، بعد فترة وجيزةمن سيطرة الجيش الأحمر على إمارة بخارى، ولكن بعد أن غيرت القيادة السوفيتية موقفها تجاه الدين خلال الحرب الوطنية العظمى وبدأتفي فتح المساجد، واجهت السلطات نقصاً في الأئمة، في خريف عام 1943، أنشأ كورولتاي العلماء المسلمين في طشقند المجلس الروحيلمسلمي آسيا الوسطى وكازاخستان، وانتخب الشيخ إشون بابخان بن عبد المجيد خان رئيساً له، ومن خلال جهوده، في عام 1945، تم ترميم المدرسة العربية الميري، بعد أن حصلت على مكانة مؤسسة تعليمية ثانوية إسلامية.
ومن أشهر خريجي ميري العرب العالم الإسلامي الأوزبكي والقاضي باخوديرخون بن إبروخيمخوجة، أول مفتي أوفا محمدجان خوسينوف، والعالم التتار جاليمدجان بارودي، المفتي الأعلى الأول لكازاخستان راتبك نيسانباييف، والرئيس السابق لجمهورية الشيشان أخماتكخوسينوف، ورئيس مجلس مفتي روسيا رافيل جين الدين، ورئيس دائرة مسلمي القوقاز الله شكر باشازاد وآخرون.
وفي رحاب العالم الإسلامي هناك الكثير الكثير مما نرغب في زيارته والتعرف عليه، فواحة الإسلام غنية بكل العلوم والعلماء الذين نذروا أنفسهم وعلومهم في تطوير حضارة نأمل أن تعود إلى سابق عهدها.
عبدالعزيز بن بدر القطان/ كاتب ومفكر – الكويت.
