في زمن تتكاثر فيه الأسئلة حول الهوية والانتماء، يظل الحديث عن التسامح في سلطنة عُمان مختلفًا قليلًا. ليس لأنه شعار يُرفع في المناسبات، بل لأنه سلوك يومي يكاد يكون غير مُعلن. تمارسه الناس ببساطة، دون ضجيج، ودون حاجة إلى تعريفات مطولة.
لكن السؤال يبقى مشروعًا:
هل التسامح العُماني إرثٌ قديم تشكّل عبر القرون؟ أم هو خيار حديث فرضته تحولات السياسة والاقتصاد والعلاقات الدولية؟
من يقرأ تاريخ عُمان يدرك أن الجغرافيا لعبت دورًا حاسمًا. هذا البلد البحري المفتوح على آسيا وشرق أفريقيا لم يكن معزولًا يومًا. السفن التي أبحرت من موانئه لم تحمل البضائع فقط، بل حملت أفكارًا وثقافات ولهجات وأديانًا. وحين تعود السفن، كانت تعود بتنوع جديد يندمج بهدوء في النسيج المحلي. ربما من هنا بدأ الاعتياد على الاختلاف، لا بوصفه تهديدًا، بل بوصفه واقعًا طبيعيًا.
وفي الداخل، لم يكن المجتمع العُماني قائمًا على لون واحد. قبائل، مذاهب، أصول ممتدة عبر البحر والصحراء. ومع ذلك، لم تتشكل حالة صدام مزمنة كما شهدت مناطق أخرى. كان هناك دائمًا ميل إلى تغليب الاستقرار، إلى تقديم المصلحة العامة على الانفعال اللحظي. قد لا يكون الأمر مثاليًا كما تصوره الخطابات الرسمية، لكنه أيضًا ليس مصطنعًا بالكامل.
ثم جاءت الدولة الحديثة، ورسّخت هذا المسار بوصفه جزءًا من صورتها السياسية. اختارت أن تُعرّف نفسها كجسر لا كحائط، وكوسيط لا كطرف صدام. وهنا يتحول التسامح من عادة اجتماعية إلى خيار حضاري واعٍ، يُدار بعقل الدولة لا بعفوية المجتمع فقط.
غير أن التحدي الحقيقي لا يكمن في الخطاب، بل في الامتحان اليومي:
كيف يُمارَس التسامح في المدارس؟
في بيئة العمل؟
في النقاشات الدينية والفكرية؟
في وسائل التواصل التي تضخم أي اختلاف؟
التسامح ليس غياب الخلاف، بل طريقة إدارته. وليس تذويبًا للهوية، بل ثقة بها. المجتمع الواثق لا يخشى التنوع، لأنه يعرف حدوده جيدًا.
ربما الإجابة الأدق أن التسامح العُماني ليس خيارًا منفصلًا عن تاريخه، ولا إرثًا جامدًا يعيش على أمجاد الماضي. إنه تفاعل مستمر بين ذاكرة طويلة وتجربة دولة حديثة. بين ما تعلّمته الأجيال عبر الاحتكاك بالعالم، وما قررته القيادة السياسية في بناء صورة متزنة.
في النهاية، لا يُقاس التسامح بعدد المؤتمرات ولا بالشعارات المعلّقة، بل بطمأنينة الناس في حياتهم اليومية. حين يشعر المختلف أنه آمن، وحين لا يتحول التنوع إلى ساحة توتر، يمكن القول إن التسامح لم يعد مجرد كلمة… بل أصبح أسلوب حياة.
وهنا فقط، يصبح السؤال أقل أهمية من الواقع نفسه.
فايز الجدوع
