نحن مجتمع، ومجتمعنا هو أنه يتكون كل قرن من ثلاثمائة وخمسين مليون شخص، وكل يوم، بصلواتهم الخمس، يظهرون بكل احترام ارتباطهم بمبادئ هذا المجتمع المقدس وخدمتهم له، “إنما المؤمنون إخوة” يسارعون لمساعدة بعضهم البعض بالصلاة والمكاسب الروحية، إذن نحن أعضاء هذا المجتمع المقدس والمهيب، وواجبنا الخاص هو أن ننقل للمؤمنين بشكل موثوق حقائق الإيمان الواردة في القرآن، وبالتالي ننقذهم وأنفسنا من الإعدام الأبدي والحياة الآخرة التي لا نهاية لها، والحبس الانفرادي، ليس لدينا أي صلة على الإطلاق بالمجتمعات واللجان الدنيوية والسياسية والمثيرة للاهتمام، وببعض المنظمات الوهمية الحمقاء التي اتهمنا بإنشائها سراً، ولن ننحدر إلى هذا الحد.. هذه الكلمات هي لبديع الزمان النورسي، مدافعاً عن هذه الأمة العريقة.
إذا كانت هناك رغبة في التدخل في الشؤون الدنيوية، فلن يظهر ذلك بهدوء، بل سوف يرعد مثل قذيفة مدفع، وإن اتهام رجل دافع عن نفسه بصرامة وتحدٍ أمام المحكمة العسكرية الاستثنائية وفي هيئة رئاسة الحكومة أمام غضب مصطفى كمال أتاتورك بأنه ظل يحيك مكائد دنيوية لمدة ثمانية عشر عاماً، دون أن يلاحظها أحد، لا يمكن بالطبع إلا أن يكون واحداً فقط، الذي يحيك خططاً عدائية ضده، وفي هذا الأمر لا يمكن الهجوم على رسائل النور بسبب قصور شخصية النورسي أو شخصيات بعض إخوته، فهو مرتبط مباشرة بالقرآن، والقرآن مرتبط بالعرش العظيم، فمن يستطيع الوصول إلى هناك وكسر هذه الروابط القوية؟!
و”رسالة النور” التي أصبحت سبباً للنعمة المادية والروحية في هذه الأجزاء، والتي أدت خدمة غير عادية هنا وتؤكدها تعليمات الآيات الثلاث والثلاثين من القرآن الكريم، وكرامات الإمام علي عليه السلام، ليست مسؤولة عن عيوبنا الشخصية البسيطة، ولا يمكنها ولا ينبغي أن تكون مسؤولة عنها، وإلا فإن هذه المناطق ستعاني من أضرار روحية ومادية لا يمكن إصلاحها.
بالتالي، إن المخططات والهجمات ضد رسائل النور، والتي تم تنفيذها بشيطانية بعض الملحدين، سوف تفشل إن شاء الله، لا يمكن مقارنة تلاميذه (“رسالة النور”) بالآخرين، ولا يمكن إجبارهم على التفرق والتخلي، وبعون الله تعالى لن يهزموا، ولو لم يحرم القرآن المقاومة الجسدية، فإن هؤلاء المريدين، الذين أصبحوا نوعاً ما مركزاً حيوياً لهذه الأمة، نالوا تعاطفاً عالمياً وموجودين في كل مكان.
إن رسائل النور أظهرت المزاجية التي كان يتمتع بها بديع الزمان النورسي، عندما نقرأ رسائل النور نجد أنها مليئة بالرموز، هناك الكثير من الكلمات المختلفة هنا التي لها رمزية معينة للضوء، ورمزية معينة للروح – رمزية غير واضحة في الثقافة الشرقية بشكل عام، وليس فقط في اللغة التركية، وسوف نرى أن هناك أيضاً العديد من النصوص القرآنية، والعديد من الآيات المختلفة، والاقتباسات المختلفة، وحتى الرسائل التي يتضمنها هذا الكتاب تنقسم إلى ما يسمى بـ “الإشراقات” الكلمة التي أستخدمها دائماً، بالتالي، إن رمزية الضوء هذه لها أهمية كبيرة جداً ليس فقط عند سعيد النورسي، ولكنها موجودة بشكل عام في كل الفلسفة الشرقية، كما نجد فيها الفلسفة الإسلامية، وكذلك عناصر العصور الوسطى، ويمكننا أن نجد الصوفية، والمظاهر المختلفة للتصوف، على الرغم من أن سعيد النورسي نفسه لم يكن ينتمي إلى أي اتجاه واحد، لقد مثّل نفسه بشكل أساسي بهذا المعنى للإسلام، الذي لا يمكننا أن نختزله في اعتراف محدد، ويتميز ببعض التوفيق بين المعتقدات، لكنه أعاد التفكير في أشياء كثيرة بطريقة جديدة وحديثة، ولا نستطيع أن ننسبه إلى جهة واحدة، وبالتالي فإن تراثه، هو كنز بالمصطلحات الشرقية، كنز عظيم يحتوي على أشياء ثمينة جداً.
لقد كان لسعيد النورسي تأثير كبير على تطور الإسلام في تركيا الحديثة، وكذلك في جميع أنحاء العالم، كانت حياته مليئة بالأحداث غير العادية والخطيرة، فقد قاتل في الجبهة، وكان في الأسر الروسي، وسافر كثيراً، لقد كان دائمًا محط اهتمام الشخصيات السياسية الكبرى في الدولة العثمانية والجمهورية التركية ودول أخرى، وعلى مدى 28 عاماً، تعرض مراراً وتكراراً للاعتقالات والاضطهاد والضغوط السياسية – بل وكانت هناك محاولات لاغتياله – ولكن في كل مرة تبرئه المحكمة، ويعد سعيد النورسي أحد الشخصيات الإسلامية الأكثر دراسة واحتراماً في تركيا والعالم التركي، وكذلك في عدد من الدول العربية وأفريقيا، ولإيمانه بأن العلم الحديث والمنطق يقودان إلى المستقبل، دعا إلى تدريس العلوم الدينية في المدارس العلمانية والعلوم الحديثة في المدارس الدينية، كان جزء كبير من نشاطه مكرساً لتفسير القرآن ومشاكل المجتمع الإسلامي، لكنه اهتم أيضاً بمشاكل الحياة السياسية والعلمانية، كل هذا ساعده على كتابة العمل الرئيسي في حياته، “رسائل النور” – وهو تفسير للقرآن، يختلف بشكل كبير عن الأعمال الإسلامية الكلاسيكية، فقد تمت ترجمة التفسير إلى 50 لغة ونشرت في العديد من البلدان حول العالم، حيث ترفض هذه الكتب كافة أشكال العداء والعنف، وتدعو “أهل الكتاب” إلى الاتحاد مع المسلمين في الحرب ضد الإلحاد والفساد في العالم الحديث.
يقول بديع الزمان لطلابه في رسالته: “بما أن العلاقة بينهما تتجاوز السجلات المادية والجسدية، فلا مانع من لقائهم حتى لو كان أحدهم في المشرق، وواحد في المغرب، في الحياة أو في عالم البرزخ، لا مانع من اللقاء في صفحات رسائل النور.”
بديع الزمان هو بطل شارك في حرب الاستقلال، وهو عالم كتب كتباً عن ساحة المعركة، دليل كامل، شفاف من الداخل والخارج. وبكلماته الخاصة، لم ينحدر أبداً إلى الأكاذيب أو الاحتكار طوال حياته؛ إنه شخص مخلص اختبر شخصياً كل ما كتب في رسائل النور، لقد كان يشعر بحزن شديد إزاء الوضع المؤسف الذي يعيشه العالم الإسلامي، فشخّص واستخرج العلاج من القرآن، الجهل والضرورة والصراع هم الأعداء الثلاثة، طريقة العلاج بالفن والبراعة والتحالف، وبينما يبحث معاصروه عن أعداء داخليين وخارجيين، لا ينشغل بديع الزمان بذلك، بل كان يقدم حلولاً جذرية، لقد دافع دائماً وبإصرار عن مبدأ العمل الإيجابي، لقد جاء إلى اسطنبول لتعريف الجمهور بهذه الأفكار الأصلية، فهو خرج من قوقعته وأعلن هذه الحلول للناس، في المقام الأول من خلال لغة الصحف. يبني كل أفكاره على القرآن وعصر النعيم، وهو يدافع عن الجمهورية الديمقراطية، التي كانت تسمى آنذاك “الدستورية”، بمرجعيات إسلامية بالكامل.
قسّم النورسي حياته إلى ثلاث فترات كما ذكرنا في المقال السابق، سعيد القديم، سعيد الجديد، سعيد الثالث، فترة سعيد القديمة هي الفترة التي تأسس فيها فهم الحرية والعدالة والشورى بالرجوع إلى القرآن، وفي وقت لاحق، سيتم بناء حقائق الإيمان التي جاءت مع رسائل النور على هذا الأساس، وعندما ننظر إلى حياة بديع الزمان نرى أنه تشكلت بنية تحتية ترسخت فيها مفاهيم الحرية والعدالة والشورى، والعدالة الحقيقية، لقد تعلم درس الحرية الدينية من ثورة الحسين عليه السلام “أستطيع أن أعيش بدون خبز، ولا أستطيع أن أعيش بدون حرية!”، يبدو أن هذه الرسالة الأعظم الموجهة لهذا العصر الذي يعطي الأولوية للخبز والربح، وهذا الفهم الذي يرى الحرية كجزء حساس من الإيمان، هو المبدأ الأساسي لنظام التشغيل، بالتالي، يحتاج شعب اليوم إلى هذا الفهم كثيراً، لكن هذا الفهم لم يتم تقديمه بشكل صحيح، يجب على أتباع بديع الزمان أن يثيروا هذه المشاعر في المجتمع في المقام الأول من خلال التأكيد على فهمه للحرية والعدالة والشورى، لأن هذا مهم جداً، حيث يعتمد علم رسائل النور فقط على هذا الأساس ويمكن عيشه وحمله من خلال الفهم الروحي للشخص.
بالتالي، المشاكل التي تراكمت منذ ألف عام في العالم الإسلامي، ظهرت إلى النور في القرن الماضي؛ تجلت في شكل شكوك حول الإيمان، الأساليب الكلاسيكية ليست كافية ولا تلبي الحاجة، وتصوير العلوم وكأنها مخالفة للقرآن، ثم تأتي الهرطقة من التفسير المنظم وغير الديني للعلم والفلسفة، إن الأمر يتطلب تفسيراً جديداً للقرآن ورؤية حضارية تستجيب بشكل كامل لمشاكل اليوم، والمجددون هم “المتجددون” الذين يستمدون الإجابات المناسبة لأسئلة ومشاكل ذلك الوقت من ذلك البرنامج الأصلي، دون إضافة أي شيء خاص بهم، إنما رسائل النور لديها فروع العلم والبحث العلمي التي تم فحصها نيابة عن الله، وضح بديع الزمان لطلاب المدارس الثانوية كيف يساعدهم كل علم في التعريف بالله: “استمعوا إلى العلوم، وليس إلى المعلمين”، إنه يجلب منظوراً أصلياً للعلم من خلال اقتراحه، وبديع الزمان، بمنهجه التعليمي المسمى مدرسة الزهراء، حيث يلتقي العلم والعلوم الدينية؛ هو مصدر قوة العلوم والاكتشافات.
بالتالي، وفي كل زمان تخرج أصوات تنادي باسم الحق وتدعو إلى صلاح الأمة لما فيه خيرها، بغاية مجردة عن شهوات الدنيا وبنفس الوقت تزيد من عزم الأمة وتخفف من الوهن الذي يواجه الأمة الإسلامية في مرحلة مفصلية عاشتها أو تعيشها أو ستعيشها، هؤلاء الأخيار لا يدعون للخير فقط بقدر ما هم باعث على الأمل والتفاؤل والنشاط في صفوف الأجيال من خلال موروث ـقل ما يمكن وصفه بانه إرث يزيد من الهمم ويشحذها، وكذا دأب العلماء الربانيين ورجالات الإصلاح في مختلف الأمصار وعير التاريخ الإسلامي الطويل، كما في رسائل النور وهي فعلاً كذلك فقد اشتهر سعيد النورسي بين معاصريه وطلابه ببديع الزمان ليس من باب المجاملة أو المفاخرة بل نظراً لسعة علمه وتفوق أدبه وحلمه، ومما يشهد للرجل بهذا الفضل مؤلفاته ورسائله التي بلغت الآفاق وترجمت إلى مختلف اللغات، هذه الرسائل التي تسعى إلى كبت لسان الظلام ونشر نور الإيمان والإسلام استمداداً من القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة، فلا عجب أن تسمى بعد ذلك برسائل النور.
ولكل رسالة حكاية، فكيف بدأت حكاية بديع الزمان النورسي مع رسائل النور، لقد سعيد بذكاء متقد ومقدرة فريدة على الحفظ، الأمر الذي ساعده على الجمع بين العلم الشرعي والطبيعي ومن ثم تبليغها، لكن وكما ظروف كل عالم قرأنا أو سمعنا بها وعنها، هناك دائماً معوقات وفي حالة بديع الزمان، كانت البيئة التي يعيش فيها أقرب إلى العلمانية منها إلى الإسلامية المؤمنة، فكانت تنبذ كل الدعاة إلى الإسلام وكما في أيامنا هذه لدى البعض بحجة التحرر والتحضر، فما لبث أن جلس هذا الشيخ للتدريس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى هاجمته الأيدي من هنا وهناك واصفة له بالتخلف والرجعية، ولعل أهم ما كان في كل ذلك هو علمه بتصريح غلادستون وزير المستعمرات البريطانية في مجلس العموم البريطاني، وهو يخاطب النواب في حدة وعجرفة وبيده نسخة من القرآن الكريم “مادام هذا القرآن بيد المسلمين فلن نستطيع أن نحكمهم لذلك فلا مناص لنا من إزالته من الوجود، أو قطع صلة المسلمين به”، من هنا قرر النورسي أن يكرس كل حياته لإظهار إعجاز القرآن الكريم، وتقوية ارتباط المسلمين به فقال “لأبرهن للعالم بان القرآن شمس معنوية لا تنطفئ ولا يمكن إطفاء نورها” كما أسلفنا سابقاً.
وجدير بالذكر أن رسائل النور بلغت 130 رسالة ضمنها استلهاماته وتأملاته في معاني القرآن الكريم وحقائق الإيمان وبراهينه.
من هنا بدأت قصة رسائل النور، حيث قام الأستاذ النورسي وهو في المنفى بكتابة وتأليف أغلب كتبه للرد على شبهات الحاقدين، وفضح جميع مخططاتهم ضد الإسلام، والتي اشتهرت فيما بعد برسائل النور، ويعرف لنا بديع الزمان هذه الرسائل بقوله: “إن رسائل النور شرح لآيات القرآن الكريم وحقائقه وتوضيح للآيات المتعلقة بأركان الإيمان، بشكل يدحض أكاذيب الفلاسفة الأوروبيين، وشبهاتهم حول القرآن من أساسها”.
بالتالي، إن رسائل النور هي تعليق روحي عظيم على القرآن الكريم، تشرح هذه الرسائل الإلهية بطرق يسهل الوصول إليها وذات معنى لكثير من الناس في العصر الحديث، لقد كانت رسائل النور هي من أنقذ إيمان ملايين الأتراك الذين كانوا يعانون تحت هجمة المُلقنين الأصوليين العلمانيين الذين سيطروا على نظام التعليم التركي بعد سقوط العثمانيين، كما تشرح رسائل النور أساسيات العقيدة الإسلامية وحقائق القرآن الكريم المباركة بطريقة تتناغم مع العصر الحديث، وتشير إلى وجود علاقة إيجابية وصحية بين الدين والعلم، كما تقدم إجابات لكثير من أسئلة العقل الحديث.
النورسي شرح في رسائله هذه، قضايا الإيمان والروحانية للجميع، مما يساعد القارئ على فهم وتذكر أن السعادة الحقيقية، سواء في هذه الحياة أو في الحياة القادمة، مرتبطة بوجود علاقة صحية مع جانبنا الروحي وخالقنا، بالتالي، إن الخلط بين المكان المناسب واستخدامات العلم والفلسفة قد سبب الكثير من الارتباك والصراع في العالم. تساعد رسائل النور على إزالة هذا الالتباس وتساعد على إخراج الإنسان من الظلمات إلى النور.
لقد كان بديع الزمان شخصية عبادة وإنسانية، وتتجاوز تعاليمه المحلية، وهي مفيدة لشعوب الغرب كما هي لشعوب الشرق، لأن رسائل النور شرحت العديد من الحقائق المطلقة وأرشدت القارئ على الطريق نحو خالقها، من خلال دراسة رسائل النور قد نكتسب فهماً جديدًا للحياة البشرية وكيفية تلبية احتياجاتنا الإنسانية في هذا العصر الحديث معنوياً وإنسانياً، كما ذكر النورسي في إحدى رسائله.
بالتالي، من الأهمية والضرورة، التسامح في تعزيز السلام في عالمنا الحاضر، لقد واجه العالم الحالي العديد من المشاكل، ومن بينها، أصبح التعصب وتأثيره السلبي على حياة الإنسان من أخطر المشاكل، ولذلك يحاول الأشخاص المعنيون إيجاد الحل للتغلب على هذا الوضع غير المرغوب فيه، لكن في أغلب الحالات ينسون إيجاد الحل في القيود الدينية والسماوية، وبالمثل، يتجاهل المسلمون العلمانيون القرآن رغم أنه يحتوي على الحل لكل مشكلة نواجهها في حياتنا.
ومن الطبيعي أن القرآن الكريم لا يشرح كل شيء بالتفصيل، ولمعرفة ضوابط القرآن، وخاصة في حالة القضايا المعاصرة، قضى كثير من الناس حياتهم وبذلوا جهدا لدراسته بعناية ومعرفة الحل لمشاكله، كل مشكلة يواجهها العالم، وبكل تأكيد، بديع الزمان سعيد النورسي هو واحد منهم، حيث يُظهر عمله الرائع “رسائل النور”، وهو تفسير للقرآن، كيف حاول اكتشاف المبادئ التوجيهية للقرآن للتغلب على الوضع الحالي للعالم الإسلامي والعالم كله بالمعنى الواسع، وعلى أساس رسائل النور، تؤكد أفكار النورسي أكثر على التسامح كأحد الأدوات المهمة لتعزيز السلام والوئام الديني في العالم الحالي، ولذلك، يجب إظهار مفهوم التسامح وأهميته وطرق تعزيز السلام والوئام العالمي على أساس القرآن مع إشارة خاصة إلى رسالة النور لسعيد النورسي.
رسائل النور، لا يمكن لقارئها أن يقف عند حدودٍ معينة، فملابسات وظروف كتابتها والنورسي في المعتقل، تؤكد أن من يعمل لبارئه يصل إلى مبتغاه، ومن المهم وإن كان موضوعي روحاني فلسفي إيماني، أن أسقطه على ما يحدث في فلسطين الحبيبة، إن ابتعاد الأمة عن القضية المركزية هو الجحود والمشاعر البليدة التي أصبحت طابعاً غزا بلادنا، أين التسامح والإيثار والكرامة والشجاعة والعنفوان التي كنا نتفاخر بها، إن قضية فلسطين نور على نور، ويقيني أن نور الحق ونور القرآن سيشع في تلك الأرض الطاهرة، هي محنة وستمر وستخرج فلسطين قوية منتصرة، لأن النورسي ملهم للجميع، واليوم فلسطين تلهم الجميع، وأنا متأكد إن مجد أمتنا سيعود يوماً ما وهذا أملنا لنصرة الأمة العربية والإسلامية.
عبدالعزيز بن بدر القطان/ كاتب ومفكر – الكويت.
