على أي شيء تحب أن تبعث ؟؟؟؟؟
على الطاعة ؟؟؟ أم على المعصية ؟؟؟؟
تخيل لو أتاك ملك الموت وأنت تسمع الأغاني أو تشاهد الكليبات او وأنت في إحدى الحفلات!!!!
ثم ابدأ في العمل من الآن فإنك لا تدري متى يأتيك ملك الموت
...وتذكر [[ يبعث كل عبد على ما مات عليه ]]...0


على ما مات عليه العنوان هذه المرة مقتبس من حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: [[ يبعث كل عبد على ما مات عليه ]] صحيح الجامع


ولكن ما هو سر خطورة هذا الحديث ؟؟؟؟


السر يكمن في أن العبد إذا بعث على معصية -والعياذ بالله- فستكون الفضيحة يومئذ على رؤوس الأشهاد ولن يستطيع أن يخفي خجله أو حسرته مما ارتكبه في حق الله تعالى...
[[ يبعث كل عبد على ما مات عليه ]]


ركز أخي الحبيب في هذا الحديث جيدا فوالله إنه لحق
فمن مات على طاعة فسيبعث على طاعة ومن مات على معصية فسيبعث على معصية فهناك من يبعث والنور يشرق من وجهه، وعن يمينه, وعن شماله، ومن بين يديه, ومن خلفه, قال تعالى : { يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [ التحريم : 8
ورد في الأثر أن عبد اللـه بن مسعود رضي اللـه عنه قال
' منهم من يكون نوره كالجبل ومنهم من يكون نوره كالنخلة ، ومنهم من يكون نوره كالرجل القائم ، ومنهم من يكون نوره على إبهامه يوقد مرة ويطفأ مرة ، ومنهم من تحيط الظلمة به من كل ناحية ' .

ومنهم من يبعث وبطنه منتفخة لا يقوى على القيام بل ولا يستطيع الجلوس يتخبط عن يمينه وعن شماله يتكفأ على وجهه، من هؤلاء ؟
هؤلاء هم أكلة الربا؛ قال اللـه تعالى: { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا } [ البقرة : 275 ]‍‍‍ .

ومنهم من يبعث وفى يده كأس الخمر ..
وهذه حدثت بالفعل منذ سنوات قليلة
يقول الدكتور خالد الجبير: [[ في يومِ الاثنين ِالساعةِ العاشرةِ والنصف كنْتُ مناوباً في الإسعاف وليتني لم أناوبْ، إذ بثلاثة من الشباب يحملون رابعاً لهم في بطانية ويضعونه أمامي... ماذا أرى؟؟؟
أرى شاباً مسكيناً قد توفي قبل ثلاث أو أربع ساعات, متيبساً, وفي يده اليمنى كأس خمر شِربَ منه حتى َماتَ]]0


من منا أيها الأحبة يريد أن يبعث يوم القيامة على هذه الحالة أو مثلها ؟؟؟؟
نسأل الله لنا ولكم العافية


وعلى الجانب الآخر يبعث الصالحون على أحوالهم من الطاعات , فمنهم من يبعث وهو راكع, ومنهم من يبعث وهو يقرأ القرآن, ومنهم من يبعث وهو ساجد, كما حدث مع هذه المرأة الرائعة والتي بلغت الثمانين ولكنها لم تمل من طاعة الله

يقول الشيخ علي القرني
[[وهذه عجوز بلغت الثمانين من العمر في مدينة الرياض, هذه العجوز جلست مع النساء فرأت أنهن لا ينتفعن بأوقاتهن, جلساتهن في القيل والقال, في الغيبة والنميمة, في فلانه قصيرة, وفلانه طويلة, وفلانه عندها كذا, وفلانه ليس عندها كذا, وفلانه طلقت وفلانه تزوجت..

كلام إن لم يبعدهن عن الله عز وجل فهو يضيع أوقاتهن, فاعتزلت النساء وجلست في بيتها تذكر الله عز وجل آناء الليل وأطراف النهار, وكان أن وضعت لها سجادة في البيت لتقوم من الليل أكثره وكان لها ولد بار ليس لها غيره في هذه الدنيا بعد الله عز وجل وفي ليلة من الليالي قامت هذه المرأة لتصلي وحينما جن عليها نصف الليل,
يقول ابنها: 'وإذا بها تنادي' قال: 'فتقدمت وذهبت إليها, فإذا هي على هيئة السجود', وتقول' يا بني ما يتحرك في الآن سوى لساني'. قال: 'إذاً أذهب بك إلى المستشفى' قالت:'لا وإنما أقعدني هنا'. قال: 'لا والله لأذهبن بك إلى المستشفى' وقد كان حريصاً على برها جزاه الله خيراً, فأخذها وذهب بها إلى المستشفى وتجمع الأطباء وقام كل يدلي بما لديه من الأسباب, لكن لا ينجي حذر من قدر. حللوا وعملوا ولكن الشفاء بيد الله سبحانه وتعالى وبحمده قالت: 'أسألك بالله إلا رددتني على سجادتي في بيتي' فأخذها وذهب بها إلى البيت, ويوم ذهب إلى البيت وضأها ثم أعادها على سجادتها, فقامت تصلي. يقول:'وقبل الفجر بوقت ليس بطويل, إذا بها تناديني وتقول: 'يا بني أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه, أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله' ثم لفظت نفسها إلى بارئها سبحانه وتعالى, فما كان من ولدها إلا أن قام فغسلها وهي ساجدة وكفنها وهي ساجدة وحملوها إلى الصلاة عليها وهي ساجدة وحملوها بنعشها إلى القبر وهي ساجدة, وجاؤوا بها إلى القبر, فزادوا في عرض القبر لتدفن وهي ساجدة ومن مات على شئ بعث عليه تبعث بإذن ربها ساجدة


قارن بين هذين الموقفين وقرر

على أي شيء تحب أن تبعث ؟؟؟؟؟

على الطاعة ؟؟؟ أم على المعصية ؟؟؟؟

ثم ابدأ في العمل من الآن فإنك لا تدري متى يأتيك ملك الموت
وتذكر [[ يبعث كل عبد على ما مات عليه ]]...0

إني لأستبطأ الأيام متى تزف إلي جميل الخبر ؟!00

متى أرى دموع التوبة من مقلتيك تنهمر ؟!00
متى تقوى على كسر القيود وتنتصر ؟!00


إني بفارغ ذاك الصبر انتظر؟!00

فهل فكرت بالتوبة ؟!

لهفي على لحظة سماع عودتك إلى الله
وانضمامك إلى قوافل التائبين العائدين

أريد أن أفرح لفرحك !00
قد لا تتصور سعادتي بك تلك اللحظة .
لست أنا فقط ، بل0000
الله تعالى الغني العلي الكبير سبحانه يفرح بهذه الأوبة والرجوع إليه والعودة

جعلنا الله من التائبين الصادقين


قلي بربك من مثلك إذا فرح الله بك ؟

لقد جاء في الحديث "

إن الله يفرح بتوبة أحدكم )) ...
الله أكبر، فهل تريد في هذه الليلة أن يفرح بك الله00 والله إن أحدنا يريد أن يرضى عنه أبوه أو أمه00معلمه وصديقه و فكيف برب العالمين تبارك وتعالى

نعم إن الأمر صدق وهو كذلك (( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ))
وإذا احبك الله فما عليك ولو أبغضك من في الأرض جميعاً

من مثلك ... يفرح بك الله و يحبك 00
الله الذي له مقاليد السماوات والأرض المتصرف الوهاب ، الذي إذا أراد شيئاً إنما يقول له كن فيكون


ومن كان الله معه فما الذي ينقصه ؟! إن يكن معك الله فلا تبالي ولو افتقدت الجميع فهو سبحانه (( نعم المولى ونعم النصير ))
معك من لا يهزم جنده ، معك الذي يعز من أطاعه ويذل من عصاه ، الذي لا يُقهر سلطانه ، ذو الجبروت والكبرياء والعظمة ، معك الكريم الواسع المنان الملك العزيز القهار سبحانه وتعالى


أيها الغالي والغالية :
ما أتعب الناس الذين هم يلهثون وراء الشهوات والمحرمات بزعمهم أن في ذلك السعادة والفرح إلا بعدهم عن الله
وإلا لو عرفوا الله حقاً ما عرفوا الهم والضيق طريقاً إليهم ولأيقنوا أن السعادة لا تستجلب بمعصية الله
أيها الغالي والغالية :
أين نحن عن قوله تعالى
(( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ))00

وعن قوله (( وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ
كَانُواْ يَعْلَمُونَ ... )).

أتجد في نفسك تردداً إلى الآن ؟!

كن عاقلاً فلا تشري حطام الدنيا الزائل بنعيم الآخرة الدائم
حيث ما لا عين رأت ولا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر
في أبد لا يزول في روضات الجنة يتقلب ساكنها وعلى الأسرة يجلس وعلى الفرش التي بطائنها من إستبرق يتكئ وبالحور العين يتنعم وبأنواع الثمار يتفكه ويطوف عليه من الولدان المخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون و فاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعلمون
ويطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون ، في قصور الجنة ينظرون إلى الرحمن تبارك وتعالى ويمتعون أنظارهم
ويلتقون بصفوة البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .نعيم لا يوصف لا هم ولا كدر
لا عرق ولا أذى ولا قذر ولا نصب ولا تعب ولا نوم
لكي لا ينقطع النعيم بنوم
و لا عبادة تنشأ إلا لمن أراد أن يتلذذ بها فهي

دار جزاء لا دار عمل


هل تملكك في يوم شعورصادق بالتوبة ؟


ما الذي يمنعك تكذيب
أم تردد
أم هي قيود المعاصي التي تستعذب لظاها ؟!


أعلنها من الآن توبة إلى الله 00

فك قيود المعاصي وتسلط الشيطان والنفس عليك 00

ألجأ إلى الله واعتصم به وانطرح بين يديه 00

هاهم العائدون إلى الله تراهم سلكوا طريق النجاة فعلام التقهقر والتردد ؟!!00

ألا تعلم أن ماعند الله خير وأبقى ، أتبيع الجنة بالنار ؟ّ!

ألم تستوعب إلى الآن حقيقة الدنيا ، وأنها دار ممر وليست دار مقر ، وأنها ميدان عمل و تحصيل ثم توفى كل نفس ما عملت ‘إن خير فخير وإن شراً فشر ، أتظن أنك وحدك القادر على ارتكاب الحرام أتظن أن الذين لزموا الطاعة وصبروا على شهوات الدنيا لا يقدرون على ارتكاب الملذات من الحرام ؟

بلى هم يستطيعون ذلك لا يمنعهم شيء لكنهم يخافون الله ويرجون ثوابه ويصبرون قليلاً ليرتاحوا كثيراً فكن معهم تجد السعادة في الدنيا قبل الآخرة!!00
قل للنفس يكفي ما كان واعزم على هجر الذنوب واسلك طريق العودة

فإن لم تتب اليوم فمتى ستتوب وإن لم تندم اليوم متى ستندم ؟
هل تنتظر أن تتوب عند الموت ؟ّ
فالتوبة لا تقبل حينئذ

هل تنتظر أن تندم حين لا ينفع الندم ؟! حين تقول ياليت وياليت !
قال تعالى (( يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولَ ، وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلَ ، ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيراً ))!!


أو هل تنتظر حتى تدخل النار فتتوسل إلى الله يوم لا يجدي التوسل يوم يتوسل أهل النار أن يخرجهم الله منها ليعودوا ليعملوا صالحاً ولكن هيهات
(( ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ))
فيجيبهم المولى سبحانه (( قال اخسئوا فيها ولا تكلمون )) 00

عد إلى الحق واستجب له ما دمت في زمن الإمهال قبل أن تكون من الذين يتمنون الموت من فرط العذاب فلا يستجاب لهم أتدري لماذا ؟؟

لأنهم أتاهم الحق فما استجابوا له قال الله تعالى (( وقالوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال إنكم ماكثون ، لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون ))


أخي 00 أختي00 أرجو الله أن تجد كلماتي قبولاً لديك سائلاً المولى تعالى أن نكون من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه


وقبل أن أودعك أجد نفس أقول لك 000

إني لأستبطأ الأيام متى تزف إلي جميل الخبر ؟


متى أرى دموع التوبة من مقلتيك تنهمر ؟

متى تقوى على كسر القيود وتنتصر ؟
إني بفارغ ذاك الصبر انتظر؟

همسات للمغنين و المغنيات

أيها الحبيب ..
أما كلمات الأغاني فهي والله أعجب من أن تتصور ،
فيها من المحادة لله ورسوله والشرك الأكبر والأصغر
والتعدي على الرسل الكرام ، والاعتراض على رب العالمين
وعلى ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ ،
فهذا أحدهم يقول:
" جئت لا أعلم من أين .. ولكني أتيت ..
ولقد أبصرتُ قُدّامي طريقا فمشيت ..
وسأبقى سائرا فيه شئت هذا أم أبيت ..
كيف جئت .؟ كيف أبصرت طريقي ..
لست أدري "
وتقول أخرى
" لبست ثوب العيشِ ولم أُستشر "
[ أي خلقني ربي ولم يستشيرني نعوذ بالله من هذا الكفر ] ويقول آخر :
" عشتُ لك وعلشانك "
والله تعالى يقول :
" قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين " وهذا يقول:
" أعشق حبيبي وأعبد حبيبي "
وآخر يقول:
" الحب في الشرع فرض على الجميع ارتِياده ،
قلت المحبة عندي لو تعلمين عباده " وبعضهم يكذب على الله فيقول أحدهم :
" الله أمر ..
لعيونك أسهر " والله عزّ وجل يقول:
" قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله
ما لا تعلمون " وهذا يعتدي على نبي من أنبياء الله لما فقد محبوبته :
" صبَرت صبْر أيوب ...
وأيوب ما صبر صبري " وهذا يعترض على قضاء الله وقدره ويتهمه فيقول:
" ليه القسوة ليه .. ليه الظلم ليه .. ليه يا رب ليه " وهذا يصرِّح باستعداده دخول النار ما دام أنه مع محبوبته فيقول:
" يا تعيش وايّاي في الجنة..
يا أعيش وإياك في النار ..
بطّلت أصلي وأصوم..
بدّي أعبد سماك..
بجهنم ماني برايح..
إلا أنا وإياك " وآخر يقول :
" علشانك أنتِ ، أنكوي بالنار ، وألقِّح جثتي ، وأدخل جهنم وأقول
: آه يالهوتي " وآخر يقول:
" خذي الجنة ، وعطيني النار ،
ما دام هذا كل ما تشتيهنه " وهذا يعترض على ما كتبه الله في اللوح المحفوظ فيقول:
" الفرح مسطّر غلط مكتوب " وهذا يستهزئ بالموت فيقول:
" أُوصي أهلي وخلاني حين أموت ،
يضعوا في قبري ربابة وعود " وهذا يستهزئ بالقرآن فيقول :
" حبك سقر ، وما أدراك ما سقر ..؟ " فيا أخي العاقل :
ألا ترى أن هؤلاء المغنون قد اعتدوا على الشريعة
وعلى ربهم وعلى رسله وأنبيائه ،
فانظر إلى أشرطة الغناء واقرأ أشرطة المغنين تجد أنهم
نصارى أو مسلمين كفرة فجرة ،
لا يصلون ولا يعظمون الدين . أيها المسلم الكريم .. إن مما يعينك على ترك هذا الغناء ،
الرغبة في دار أخرى فيها متع عظيمة ،
إنها الجنة وما أدراك ما الجنة ،
نور يتلألأ ، وريحانة تهتز ، وقصر مشيد ، ونهر مضطرب ،
وثمرة نضيجة ، وحلل كثيرة ، وزوجة حسناء جميلة ،
وفاكهة وخضرة ، وحبرة ونعمة ، في حلة عالية بهيَّة ،
في جنة عدن عند مليك مقتدر ،
بناها الله تعالى لعباده المتقين فأحسن بناءها ،
وملأها من كرامته ورحمته ورضوانه ؛
لبنة من ذهب ولبنة من فضة ، مِلاطها المسك ،
وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت والجوهر ، وترابها الزعفران ،
وسقفها عرش الرحمن ، غرفها مبنية يُرى ظاهرها من باطنها ،
ويرى باطنها من ظاهرها ،
من دخلها ينعم فلا يبأس ، ويخلد فلا يموت ،
لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه ،
أما أشجارها فما من شجرة هناك إلا ولها ساق من ذهب ،
وأخرى من فضة ،
وأما ثمارها فألين من الزبد ، وأحلى من العسل ،
وأما ورقها فورق من رقائق الحلل ، وأما تصفيق الرياح لذوائب أغصانها ، فيستفز من لا يطرب بالطرب ، والحور العين ينظر الرجل إلى خدها فيرى وجهه في خدها ،
ويعتنقها أربعين سنة فلا يُحس بضيقها ،
ويمصُّ ريقها فهو عنده أحلى من العسل ، وأما أنهارها :
فأنهار من ماء غير آسن ، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ،
وأنهار من خمر لذة للشاربين ، وأنهار من عسل مصفى ، وفوق ذلك ظلُّها ممدودٌ ، وطلحُها منضود ، ألْيَن من الزبد ، وأحلى من العسل ، وأما ماؤها ، فمسكوب ، حدائق وأعناب ، وكواعب وأتراب،
فاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون ،
شرابهم التسنيم والزنجبيل والكافور،
وآنيتهم الذهب والفضة في صفاء القوارير،
فيها ما تشتهيه الأنفس ، وتلذُّ الأعين ، مَن يدخلها يخلد أبدًا ،
روح وريحان ورب راضٍ غير غضبان ، ذُلِّلت قطوفُها تذليلا ،
يتكئ أهلها على الأرائك
{ لا يرون فيها شمسًا ولا زمهريرًا } ،
{ لا يسمعون فيها لغوًا ولا تأثيمًا إلا قيلا سلامًا سلامًا } { ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون . فأما الذين أمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يُحبرون } فلماذا أخي لا تفيق وتعود إلى العزيز الحميد . وأخيرا .. يا لاهيا بالغناء:
{ ألم يأن للذين امنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
ولا يكونوا كالذين أتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد
فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون } يا لاهيا بالغناء:
{ ماغرك بربك الكريم ، الذي خلقك فسوك فعدلك ،
في أي صورة ما شاء ركبك } يا لاهيا بالغناء:
{ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم
بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا } يا لاهيا بالغناء: { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس
ما كسبت وهم لا يظلمون } يا لاهيا بالغناء:
تصوّر نفسك وأنت بين زملائك في لهو طرب وإعراض وزمر ،
فإذا بملك الموت قد حل بك ، فكيف يكون جوابك ومصيرك
أمام الجبار جل جلاله . يا لاهيا بالغناء:
أرأيت لو سلب الله سمعك ، فصرت تجلس بين الناس ،
لا تدري عنهم إذا تكلموا ولا تفهم مرادهم إذا ضحكوا ،
تتلفت بينهم بعينيك ، وتشير لهم بيديك . يا لاهيا بالغناء: أين أنت من المؤمنين
{ الذين إذ ذكر الله وجلت قلوبهم
وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا } يا لاهيا بالغناء:
أما تخشى سوء الخاتمة ، فتلقى الله سامعا أو مغنيا أو عازفا ، يا لاهيا بالغناء:
أما علمت أنك عبد لله ، وكل ذرة من ذرات جسمك
وكل نفس من أنفاسك لا يتحرك إلا بإذن خالقك
وقد جعل الله لك عينين ولسانا وشفتين
فهل سألت نفسك يوما كيف علاقتي معه ؟
هل هو راض عني أو لا ؟
كيف سيكون اللقاء يوم القيامة ؟ يا لاهيا بالغناء:
أما فكرت يوما مع من تجتمع معه ، وقد رحل منهم من رحل ،
فهل تتمنى أن تجتمع معهم في مكان واحد يوم القيامة ..؟ الموت إن لم ينزل بك اليوم نزل بك غدا ،
فأين وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ؟ أين تذهب بوجهك يوم يعلم نبيك صلى الله عليه وسلم أن
أمته قد عكفت على الغناء والموسيقى بسببك ؟ أين تذهب بوجهك يوم تعلم أن الناس سهروا
على الغناء إلى الفجر بصوتك وزمرك ؟ أين تذهب بوجهك إذا بعثر ما في القبور ، وحُصّل ما الصدور ؟ أين تذهب بوجهك إذا سال عرقك ، وانتفض جسدك ،
وطار فؤادك. فيا أخي .. يا من بارز الله بهذه المعصية ..
يا من أعجبه بشبابه ، وألهته ثيابه ، وغرّه صوته وجماله ..
اعتزل ذكر الأغاني والغزل.:. وقل الفصل وجانب من هزل
إنّ أهنا عيشةٍ قضيّتَها.: .ذهبت لذاتها والإثم حلّ
هذه نسماتي وهمساتي .. هذه أزهاري ووردي ..
زففتها إليك ، وبثثتها بين يديك .. وقد سمعت ما سمعت .. فكن ممن سمع واتعظ ،
فالعاقل من وُعظ بغيره لا به ..
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .