بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الحمد الله الذي خلق فسوى وقدر فهدى وأشهد لا إله إلا الله وحده لا شريك له بيده الخير والنفع ذلت له الرقاب وخضعت له الوجوه عز وجل وأصلي واسلم على خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاءت هذه الآية الكريمة (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) في معرض ذكر الله سبحانه وتعالى لمناسك الحج.

فتعالوا بنا سويا نتفييء ظلالها الوارفة

فالمسلم إذا قصد بيت الله تعالى لأداء هذا النسك العظيم وجب عليه أن يستشعر أثناء وجوده هناك عظمة النسك

وان لا يكون حاله كحال البعض الذين يفدون على ربهم ولا يعودون إلا بقصص هذا وذاك وما رأوه أن فلان قصر في النسك الفلاني وأن المجموعة الفلانية تأتي بما لا يحمد في المشاعر
وأخبار وقصص تتوالى عليهم أثناء زياراتهم المخيمية
وهذا حاصل مع البعض مع الأسف الشديد مع أن الله سبحانه وتعالى نبه ووجه فقال جل وعز : (واذكر الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكر) وقال سبحانه : (واذكروا الله عن المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين).

فإلى المشهد الأول
عند زيارة المدينة المنورة
هذه المدينة التي أسس فيها محمد صلى الله عليه وسلم
قواعد الإسلام المتينة
هذه المدينة التي استقبلته صلى الله عليه وسلم
وأصحابه معه
هذه المدينة التي ارتفعت منها راية الإسلام خفاقة في الآفاق
لنحظى بصلاة ركعتين في الروضة المشرفة
هذه الروضة التي قال عنها صلى الله عليه وسلم
(بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة)

المشهد الثاني
عندما يزور الحاج
مقبرة البقيع
هذه المقبرة التي
دفن فيها أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن أجمعين
هؤلاء الأمهات اللواتي كان لهن دورن في إيصال العلم إلينا
بل لهن فضل على الإسلام
كما حدث عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يحلوا من العمرة
بعد أن أحصروا على يد قريش فكرهوا ذلك وقالوا : يا رسول الله انرضى الرقة من ديننا
الم تخبرنا بأننا سنطوف حول البيت
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مهمومنا على أمنا أم سلمه
فسألت ما خطبك يا رسول الله
فاخبرها الخبر
فقالت له
اخرج فأمر حالقك فليحلق لك
وتحلل من عمرتك
فلما رأى الصحابة ذلك اخذ يحلق بعضهم بعضا
وبهذا الموقف العظيم استطاعت إرجاع الصف إلى الإلتئام

المشهد الثالث
الوقوف على موقعة أحد والشهداء العظام
ولنستشعر أن هذا الدين لم يصل إلينا بالهوينا
بل سفك في سبيل وصوله الدماء
على رأسهم دم عم النبي صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب
ثم الوقوف على تلة الرماة ولنستشعر كيف عندما خالف الرماة أمر النبي
صلى الله عليه وسلم كيف دارت عليهم الدائرة
ولنتفكر كم أمر من أوامر النبي صلى الله عليه وسلم نحن عنه معرضون
فهل نأمن أن تدور علينا الدوائر

المشهد الرابع
الطواف حول البيت العتيق
هذا البيت الذي رفع بنيانه الخليل إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام
ومن ذالك الحين والحجيج يطفون بهذا البيت
ولنستشعر عظمة التسليم لأمر الله فنقبل حجرا ونطوف حول حجر
قال عمر بن الخطاب عند تقبيله للحجر الأسود (والله إني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر
ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك).

المشهد الخامس
الشرب من بئر زمزم
هذا البئر الذي هزع _نبع _ من تحت قدمي إسماعيل عليه السلام
هذا البئر الذي كان ولا يزال معينا لا ينضب
ومهما شربت منه فانه لا يؤثر عليك
قال عنه صلى الله عليه وسلم
(زمزم لما شربت له)
وقال صلى الله عليه وسلم
(زمزم طعام طعم وشفاء سقم)

المشهد السادس
السعي بين الصفا والمروة
هلا استشعرنا عظم مصيبة هاجر أم إسماعيل عليه السلام
عندما كانت تهرول في واد غير ذي زرع
لكي تبحث لطفها عن ما يقتات به
هلا وقع في قلوبنا ونحن نهرول بين الصفا والمروة
كيف كان حالها وهي تخاف على ابنها من الهلاك جوعا فتبحث له عن الطعام
وتخاف عليه من الهلاك بشي من الدواب فتهرع إليه كلما ابتعدت عنه

المشهد السابع
المبيت بمنى
هلا استشعرنا استسلام الحجيج لأمر الله ورسوله
وبقاءهم في منى مع أن مكة بجوارهم
ويصلون صلواتهم بمنى والكعبة بجانبهم
ما هو إلا انقياد لأمر الله ورسوله

المشهد الثامن
الوقوف بعرفه
هلا استشعرنا أن الوقوف بعرف هو حشر مصغر
يجتمع فيها الصغير والكبير
الرجل والمرأة
الأبيض والأسود
العربي والأعجمي
الغني والفقير
كلهم يقفون في صعيد واحد بثوب واحد
حاسري الرأس كلن يسال الله بلغته
وكلن تسيح دموعه على خده رغبة فيما عند الله سبحانه وتعالى.

المشهد التاسع
رمي الجمار
هذه الجمار التي ما فصلت ذلك التفصيل
إلا لتبين لنا جهد إبليس اللعين
ليثني إبراهيم عليه السلام
كي لا ينفذ أمر ربه في ذبح ابنه إسماعيل عليه السلام
فيعرض أولا لامه
فترجمه سبعا
ثم يعرض لإسماعيل فيرجه سبعا
ثم يعرض أخيرا لإبراهيم عليه السلام فيرجمه سبعا

المشهد الأخير
طواف الوداع
كيف أن الحاج لا يخرج من مكة
إلا بعد أن يودع بيت الله الحرام
وما هي إلا إشارة انه ضيف لله
والضيف لا يغادر مسكن مضيفه إلا بعد إذنه
فهو يودع الله في بيته البيت الحرام

هذه بعض التأملات
فان أصبت فمن الله
وان أخطأت فمن نفسي والشيطان

ولكم خالص شكري وتقديري
عقلي دليلي