**من يبلغ هذا الحق**
{{الله جل جلاله}}

°°°بسم الله الرحمن الرحيم :"قل هو الله احد*الله الصمد*لم يلد ولم يولد*ولم يكن له كفوا احد".
سأل المشركون النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا :يا محمد انسب لنا ربك فأنزل الله تعالى هذه السوره أي قل لمن سألك يا محمد عن صفة ربك إن الله الذي أدعوكم له هو الواحد المقصود في جميع اﻷمور ليس له ولد ولا والد ولا يوجد احد يماثله في صفاته ولا في افعاله ولا في اقواله```

°°°أسماؤه وصفات الذات ليس بغير..
الذات بل عينها فافهم ولا تحلا..
(الامام السالمي رحمه الله).

°°°أن صفاته تعالى هي عين ذاته اﻷزليه ؛فنقول في وصفه تعالى مثلا بالحياه ،والعلم ،والقدرة، والسمع ،والبصر،واﻹراده ،وغيرها من صفاته تبارك وتعالى أنها ليست بشيء زائد في ذاته لئلا يلزم الحلول في ذاته ،ولا زائد من صفاته لئلا يلزم التبعيض في ذاته فهو ذاته ؛فهو سبحانه مثلا عالم لا بعلم يعلم به وقادر لا بقدرة يقتدر بها وهكذا في سائرها...
(ابو مسلم البهلاني).

يتبع....

^من يبلغ هذا الحق^
°°تابع اسماؤه وصفاته سبحانه عزوجل°°

**فهو تعالى حي حياة حقيقية ولكن بذاته من غير أن يحتاج إلى صفة زائدة على ذاته قائمة بها تسمى حياة وهو عليم بكل شيء علما حقيقيا من غير أن يفتقر إلى صفة زائدة على ذاته تتجلى بها المعلومات لذاته تسمى علما .....
فهو عليم بذاته وبقدرته وسميع بذاته وبصير بذاته وهكذا في سائر الصفات..
(الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله).

**قال تعالى :"ليس كمثله شيء وهو السميع العليم".
**أي ان الله تعالى ليس له شبه ولا مثيل ولا شريك ،وأنه ليس لله جسم ،ولا عرض أي أنه واحد لا شبيه له مطلقا متصف بصفات الكمال منزه عن كل عيب ونقص تعالى الله علوا كبيرا..
(الامام السالمي).

**وندين كذلك بأنه تعالى ليس جسما، ولا عرضا ﻷن الأجسام ، واﻷعراض لا تكون إلا حادثه مخلوقه وكل منها مفتقر إلى غيره....
**فمعنى ذلك أنه واحد في ذاته يستحيل عليه التعدد، ويستحيل عليه مشابهة شيء من الذوات اﻵخرى كما أنه واحد في صفاته لاستحالة ان تكون صفاته كصفات الخلق ، وواحد في أفعاله فلا تشبه أفعاله أفعال الخلق..
)الشيخ احمد الخليلي(.


** قال تعالى :"لا تدركه اﻷبصار وهو يدرك اﻷبصار وهو اللطيف الخبير ".أي لا يحيط بالله بصر ولا يقع عليه عين ؛فهو منزه أن يراه العيون لا في الدنيا ولا في الاخرة.
(الامام السالمي).

يتبع..

[[[من يبلغ هذا الحق]]]
تابع:أسماؤه وصفاته سبحانه عزوجل..

€قال تعالى:
"اهدنا الصراط المستقيم".
°°°يعني أن الصراط ليس هو جسرا على متن جهنم يعبره السالكون، وإنما الصراط هو دين الله الذي تتوقف نجاة كل احد على سلوكه بحذق وحذر والدليل على ذلك أن ألله سماه صراطا مستقيما ف قوله تعليما لعباده:"اهدنا الصراط المستقيم".وفي قوله :"وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله".

°°وقوله :"قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين"

°°°أما ما جاء في الروايات من أن الصراط جسر على متن جهنم يعبره الناس ، وأنه أحد من السيف ، وأن الناس يتفاوتون في عبوره ؛منهم من يعبره كالبرق،ومنهم كالريح،ومنهم كالفارس ،ومنهم كالماشي،ومنهم من يهوي بهم في النار فما هو إلا تمثيل لتفاوت الناس في إتباع الدين؛ فمنهم الحاذق الماهر الذي يفرط في شيء منه ،ومنهم من هو دون ذلك ، ومنهم من ترديه شهواته في شهواته في جهنم...
(الشيخ احمد الخليلي حفظه الله).

°°°من يبلغ هذا الحق°°°

(((القران الكريم.)))

سورة الإسراء, الآية 9:
***"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا".
***سورة الحجر, الآية 9:
"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"
فأحكامه لا تتغير وإن تغير الزمان ، وحدوده لا تتبدل وإن اختلف المكان فهو كفيل بإسعاد اﻷمم بعد شقائها وإحياء الشعوب بعد موتها
" لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد"
سوره فصلت 42

**وتسن قراءة القرآن بالتدبر والتفهم إذ هو المقصود اﻷعظم والمطلوب اﻷهم قال تعالى :" كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا وليتذكر أولوا اﻷلباب" سورة ص29


(((السنه النبويه ...)))

**هي ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقواله ، وأفعاله ،ووصفه ،وتقريره ،وما هم بفعله..
**قال تعالى :" قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم".
سوره أل عمران31

***قال أهل العلم : من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقه المحمديه ؛فإنه كاذب في دعواه تلك حتى يتبع الشرع المحمدي في جميع أقواله ،وأفعاله ،وأوصافه..

°°°من يبلغ هذا الحق°°°

(((( الدين ))))
~الدين الاسلامي هو مجموعه العقائد واﻷخلاق واﻷعمال التي جاء بها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ..

~اختاه: إن الدين الحق هو دين اﻹسلام ولن يقبل الله دينا غيره قال تعالى :"ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في اﻵخره من الخاسرين."ال عمران 85

(((أول ما يجب معرفته من الدين)))

**إن اول ما يجب معرفته من الدين الإسلامي الجمل الثلاث ..
1- معرفة الله.
2-معرفه رسوله.
3-معرفه ما جاء به رسوله.
واﻷركان الثلاثه هي اﻹيمان بالله ، وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ،وإن ما أنزل الله عليه هو الحق المبين فاﻷول تتضمنه جملة "اشهد أن لا إلا الله"، و ثاني جملة "واشهد أن محمدا رسول الله "
وثالث جمله :"واشهد أن ما جاء به محمد هو الحق من عند الله"
**فاعتبارها ثلاث جمل لما ذكرناه من استقلال مفهوم كل واحدة منها وضعا واعتبارها جمله واحدة ﻷنها جميعا تؤدي الى غاية واحده وهي الخروج من عهدة الكفر والدخول في عهدة الاسلام ولا يكون ذلك إلا لمن اتى بها جميعا .
**وهذا اﻹصطلاح إنما هو خاص بأصحابنا -رحمهم الله- وحدهم إذ لا يكاد يوجد عند غيرهم..
(الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله).

**إذن هذه الجمله في اﻹسلام..
والاسلام لغه :اﻹنقياد واﻹستسلام .
وشرعا :اﻹستسلام واﻹنقياد ﻷوامر الرب سبحانه واﻹيمان بهذه الجمله ينقسم إلى قسمين :
1- اعتقادي أي :إيمانك بالجمله وتصديقك بها.
2-عملي أي: أن لا نعبد إلا الله وعليك تطبيق أحكام اﻹسلام وأوامر الرب سبحانه..

]]من يبلغ هذا الحق؟؟؟[[

°°° الرقيه الشرعية

°°تقرأ في كل صباح وفي كل مساء ما يلي:

سورة الفاتحة سبع مرات.
آية الكرسي سبع مرات.
سوره الشرح سبع مرات.
سورة اﻹخلاص سبع مرات.
سورة الفلق سبع مرات.
سورة الناس سبع مرات.

وبعد كل مرة تنفث في يديك ثم بعد فراغك من القراءه تمسح بيدك جميع جسدك وانت تقول:

" أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ،أعوذ بالواحد الصمد من شر كل ذي حسد أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما اجد واحاذر ، أعوذ بكلمات الله التامات من غصبه وعذابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون، رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقده من لساني يفقهوا قولي"

(الشيخ احمد الخليلي حفظه الله)

[[[من يبلغ هذا الحق]]]

✔ التوكل على الله...

¢¢إن التوكل على الله هو اﻹعتماد عليه مع القيام باﻷسباب .
°°قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اعقل وتوكل".
أو قال:" إعقلها وتوكل".
°°°قال تعالى :"وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين"سورة المائده32.
وكيف لا يتوكل المسلم على ربه وهو الذي هداه الصراط المستقيم وأسبغ عليه نعمه التي لا تعد ولا تحصى
قال تعالى:"وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هداه سبلنا"سورة إبراهيم21.
وقال تعالى :"ومن يتوكل على الله فهو حسبه "سورة الطلاق الايه3.

°°°فمن توكل على الله فهو حسبه فإنه ينصره ويؤيده ،قال رسول الله عليه وسلم:"لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا".

{{من يبلغ هذا الحق}}

✔فلا كاشف إلا هو..

°°كل شي يصيب اﻹنسان في هذه الحياة الدنيا من ضر أو شر هو من الله فإذا أصبت بضر كمرض أو نقص في اﻷموال فلا كاشف لذالك الضر إلا الله وكذا إن أراد بك خيرا كنعمة وعافيه فلا يقدر احد أن يحول بينك وبين ما أراده من فضله وإحسانه"وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو.الغفور الرحيم".

°°أشكري واحمدي الله أن اعطاك الصحه فكثير من الناس ..
ابتلاهم الله بالأمراض..
عافانا الله وإياكن.....


✔طاعته سبحانه ..
°°°اختي الغاليه..

¢ إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها..
وحد حدودا فلا تعتدوها..
وحرم اشياء فلا تنتهكوها ..
¢ قال سبحانه :"وما خلقت الجن واﻹنس إلا ليعبدون"سوره الذاريات56.

~فيا أختي الغاليه :
إن الخير كل الخير في طاعه الله..
والشر كل الشر في معصيته..

[[[من يبلغ هذا الحق]]]

~~ تب فذاك لمن تاب...

°°قال سبحانه:" قل يا عبادي الذين اسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم" سورة الزمر 35.

°°°عجبا لمن عرف الدنيا وانها دار فناء كيف تلهيه عن دار البقاء التي فيها لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
°°....تب فذاك لمن تاب....°°

***شروط التوبه:
✔اﻹقلاع عن الذنب.
✔الندم على ما فات .
✔العزم على عدم العوده.
✔إرجاع الحقوق ﻹصحابها.
✔أن تكون التوبه في وقت تقبل فيه التوبه(قبل الغرغره ،وقبل طلوع الشمس من مغربها).


$ باب التوبه مفتوح..
؟؟؟هل من طارق له قبل أن يغلق؟؟؟؟

°°من يبلغ هذا الحق°°

~~ ((قال علي كرم الله وجهه :ميدانكم نفوسكم فإن انتصرتم عليها كنتم على غيرها اقدر وإن خذلتم فيها كنتم على غيرها أعجز فجربوا معها الكفاح اولا)).


~~ كان سفيان الثوري ما ينام إلا أول الليل ثم ينتفض فزعا مرعوبا
النار النار شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات ،ثم يتوضأ ويقول على إثر وضوئه : اللهم إنك عالم بحاجتي غير معلم وما أطلب إلا فكاك رقبتي عن النار.

وفقه...
°°هل فكرتي يوما اين نحن من هؤلاء؟؟؟؟؟؟؟؟

°°قال عمر بن عبدالعزيز : أيها الناس إنما يراد الطبيب للوجع الشديد ألا وجع أشد من الجهل ؟؟؟
ولا داء أخبث من الذنوب ؟؟؟؟
ولا خوف أخوف من الموت؟؟

°°فينبغى للعاقل أن لا يغتر بحسن شبابه وصحة جسمه فإن عاقبة الصحة السقم وربما اعقبه الموت.

{{من يبلغ هذا الحق}}

"الوضوء ..."
##تعريفه..
*لغة:الحسن والنظافه.
##إصطلاحا:
*يطلق الوضوء في اﻹصطلاح الشرعي على استخدام الماء في نظافة أعضاء مخصوصه بكيفيه مخصوصه.

##أدلة مشروعية الوضوء وفضله:
*قال تعالى :"يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين"سورة المائده6

*قال عليه الصلاة والسلام : "لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ ".
*وقال :"من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره".
*وأيضا قال :"ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ،وإسباغ الوضوء على المكاره ،وكثرة الخطا إلى المساجد،وإنتظار الصلاة بعد الصلاة".

***فرائض الوضوء:
1-النية.
2-غسل الوجه.
3- غسل اليدين إلى المرفقين.
4- مسح الرأس.
5-غسل الرجلين مع الكعبين.

(((من يبلغ هذا الحق)))

" الوضوء..."
***مندوبات الوضوء:**
1- التسميه.
2-السواك قبل الشروع في الوضوء.
3-غسل اليدين إلى الكوعين.
4-المضمضه.
5-اﻹستنشاق.
6-تخليل اﻷصابع والشعر النابت.
7-مسح اﻷذنين ظاهرهما وباطنهما.
8-التوضؤ ثلاثا ثلاثا لكل عضو من اعضاء الوضوء المغسوله.
9- ترتيب أفعال الوضوء.
10- الموالاه.
11-ذكر الله تعالى.
12-التقليل من استخدام الماء .

13-المسح على الجبيرة.
¢¢¢الجبائر هي العيدان التي تجبر بها العظام المكسوره ،ومثلها اللفائف والضمائد تكون على الجرح في مواضع الوضوء .
وقد رخص الشرع في المسح عليها مخافة الضرر بنزعها للوضوء .
ودليل الرخصه قول اﻹمام جابر بلغني عن علي بن أبي طالب أنه انكسر احدى زنديه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسح على الجنائز .قال :"نعم".

(((من يبلغ هذا الحق)))

✔مكروهات الوضوء....

~وعلى المسلم تجنب مكروهات الوضوء منها :
°اﻹكثار من صب الماء واﻹسراف فيه.
واﻹسراف فيه والزياده في عدد مرات الغسل ،فالذي يغسل ثلاثا يكره أن يزاد عن الثلاث ويحق لك النقصان،
°كذلك الذي يمسح كالرأس ، واﻷذنين فلا ينبغي مسحه أكثر من مرة ،
ويكره الوضوء من آنيه الذهب والفضة.

°°وليس من الكراهة تنشيف أعضاء الوضوء بمنديل وما شابه ذلك لما رواه جابر بن زيد قال:بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متخذا منديلا يمسح به بعد الوضوء".
أخرجه الامام الربيع وغيره.

°°أختي العزيزه :وينبغي ترك الكلام في أثناء الوضوء إلا لحاجه كرد سلام، او تنبيه مثلا ،
°°°ولا ينبغي الوضوء قائما الا لحاجه ،أو ضروره ،أو مرض،و لا نقول بكراهة ذلك.