تويت
فتاوى الصوم
فــــــــــــــــــــــــتـــــــــــــــــ ـــاوى الــــــــــــصــــــــــــــــــــــــــــــــوم
س: ما هي الشروط الواجب توافرها في الشخص الذي يرى هلال رمضان ؟
ج:لا بد أن يكون عاقلا بالغا رجلا عدلا في دينه وأن تكون شهادته لا يكذبها الواقع والله أعلم .
س :ماذا على من سافر في بلد تأخر أو تقدم في الصوم ؟
ج: إذا كان البلاد تلك تتبع بلدان أخرى في صيام رمضان فإنه عليه مواصلة صومه حتى ينتهي أما إذا كان غير ذلك فعليه أن أن لا يزيد عن ثلاثين يوما . والله أعلم .
س : أيهما أفضل الفطر أم الصوم في السفر ؟
ج: هو مخير بين الإفطار والصيام وإنما يترجح الإفطار عندما يواجه المسافر المشقة في السفر ويترجح الصيام عندما يكون في راحة غير مشقة .
س :ما قولكم في استئجار الصيام عن الميت للمرأة والرجل ؟
ج: لم أجد دليلا في السنة على جواز اخذ الأجرة على النيابة في الصيام عن الميت فلذلك لا أرى إباحة ذلك لرجل ولا لمرأة والله أعلم .
س : هل يجوز أن يقتسم الورثة الصيام بينهم أي الصيام عن وليهم؟
ج: نعم يجوز ذلك بل هو الأصل ولكن الذين يصومون الشهر ينسقون بينهم بحيث يفطر السابق عند صيام اللاحق والله أعلم .
س : من نذر صيام يوم بعينه ثم لم يصمه فماذا عليه ؟
ج: قيل يصوم يوما مكانه وقيل بل فات صيامه بفوات اليوم بناء على ان الأمر بالقضاء غير الأمر بالأداء وعليه فإنه يجب عليه التوبة في عدم وفائه بالنذر لا غير والرأي الأول أحوط والله أعلم .
س :ما قولكم في العاجز عن صيام رمضان بسبب الأمراض وكبر السن هل له تأجير من يصوم عنه ؟
ج: لا يؤجر العاجز عن صوم شهر رمضان غيره وإنما يطعم عن كل يوم مسكينا إن كان لا يقوى على الصوم ولا على القضاء بعد مضي وقته ولا يرجو حالة يقدر فيها عليه والله أعلم .
س : ما حكم صوم شهر رجب وماذا على من نوى صومه ولم يصمه ؟
ج : هو كغيره من الأشهر ومن نوى صومه فلا حرج عليه إلا اليوم الذي أصبح فيه صائما فعليه أن يتم صومه أو يقضيه إن أفطره والله أعلم .
س : ما قولكم في صيام أيام التشريق لغير الحاج ؟
ج: أيام التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة وهي مكروه صيامها للحاج وغيره والله أعلم .
س :هل قطر العين ناقض للصيام ؟
ج: قناة العين تؤدي إلى الحلق قطعا فإن كان أحس بطعم القطور في حلقه فعليه قضاء الأيام التي قطر فيها في عينيه فإن عجز عن الصيام لمرض لا يرجى برؤه أو لكبر سنة فعليه إطعام مسكين عن كل يوم والله أعلم .
س : ما حكم صوم الصائم إذا دخل في جوفه شئ غير الطعام كان يبتلع دبوسا أو قطعة صغيرة من الورق ؟
ج: قول جمهور الأمة أن غير المطعوم ناقض للصوم كالمطعوم كالحديد والشعر والجلد والورق والله أعلم .
س : من دخلت في حلقه بعوضة وهو صائم هل ينتفض صوم يومه ؟
ج: لا نقض لأنه لم يتعمد ابتلاعها والله أعلم .
س : هل ينقض صوم من ابتلع نخامة وهو صائم ؟
ج: إن كان ابتلعها بغير قصد فلا حرج عليه وإن كان ذلك عمدا فليعد يومه والله أعلم .
س : هل القيء ينقض الصوم وخاصة إذا خرج طعام من المعدة ؟
ج:القيء لا ينقض الصيام إلا إذا رد المتقيء رد شيئا مما خرج إلى جوفه . أما إذا تعمد القيء ففي إنتقاض صومه خلاف والله أعلم .
س : ما حكم استعمال التحاميل أي الدواء عن الطريق الشرج أو المهبل ؟
ج: أما ما كان عن طريق المهبل فلا إشكال فيه وأما ما كان عن طريق الشرج فإن كان يفضي إلى الجوف فهو ناقض للصوم في قول الأكثر والله أعلم .
س : ماذا على من كذب مازحا في نهار رمضان ؟
ج: الكذب من الكبائر سواء كان جدا أو هزلا لأنه جاء وعيد شديد عليه لذا فعليه أن يعيد صيام يومه وعليه التوبة إلى الله على صنيعه والله أعلم .
س : هل يجوز الغناء في رمضان وبدون موسيقى ؟
ج: الغناء في رمضان وغيره حرام لأنه رقيه الزنا ومزمار الشيطان والله أعلم .
س : هل ينتقض الصوم برؤية الصائم عورة الطفل ؟
ج: لا ينتقض بذلك إلا إذا تعمد الصائم النظر باشتهاء.
س : عرفنا بأن الإسبال يفسد الصلاة فما حكم صوم وحج من يسبل متعمدا ؟
ج: اما الصيام فإن كان الصائم مصرا على الإسبال في صيامه فلا ريب أن صيامه باطل لإصراره على كبيرة أثناء الصوم وأما الحج فمن أسبل فيه فعليه دم والله أعلم .
س : شباب صائمون ويتابعون الأفلام والمسلسلات الرمضانية الصباحية والمسائية ؟
ج: عليهم التوبة إلى الله والخلاف في وجوب قضاء صيامهم بناء على الخلاف في إنتقاض الصيام بالمعاصي .
س :هل حلق اللحية في شهر رمضان مبطل للصيام ؟
ج: في ذلك خلاف وعند من يقول بنقض كل معصية للصوم يقول بانتقاضه بحلق اللحية في نهار رمضان والله أعلم .
س : فعلت العادة السرية في نهار رمضان فماذا علي ؟
ج: عليك التوبة إلى الله وقضاء الصيام والكفارة وهي عتق رقبة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا والله أعلم .
س : هل العبث بالذكر تلذذا دون الإنزال يفسد الصوم ؟
ج: نعم هو ناقض للصوم لأنه معصية وهو طريق الامناء الذي هو الغاية من الجماع والله أعلم .
س : ما قولكم في استعمال معجون الاسنان صباح يوم الصوم ؟
ج: لا ينبغي استعمال المعجون في الصوم والله أعلم .
س : ما قولكم في استعمال السقاية والإبرة في نهار رمضان ؟
ج: اما السقاية فهي مفطره وكذلك الابرة المغذية واما إبرة العلاج من غير تغذية فلا تفطر والله أعلم .
س : هل قلع الاسنان يفطر الصائم ؟
لا يفطر قلع الاسنان إن لم يبتلع الدم والله أعلم .
س : هل يجوز للصائم أن يلامس عورة زوجته بحائل وبدون حائل وهل يجوز التقبيل ؟
ج: اما في ليل رمضان فلا يمنع منه ذلك ولا يمنع الجماع وأما في نهار رمضان فإن الجماع ممنوع ومقدماته مكروهه خشية أن تدفع بالانسان إلى الوقوع فيه إلا إذا كان المباشر أو المقبل مطمئنا من من نفسه واثقا لا توقعه في الجماع والله أعلم .
س : إذا حاضت المرأة في وقت الظهر في شهر رمضان فهل عليها أن تمسك حتى الغروب ؟
ج:لا يجتمع الصوم والحيض فإن حاضت فقد إنتقض صيامها ولذلك ليس عليها الامساك حتى الغروب بل تفطر والله أعلم .
س :هل ينقض الرعاف الصيام أي خروج الدم من الأنف ؟
ج: لا ينقض الرعاف الصيام والله أعلم .
س : هل يجوز تذوق الطعام عند اعداد وجبة الإفطار وهل النوم في نهار رمضان يبطل الصيام ؟
ج:لا مانع من ذلك مع عدم إساغته في نهار رمضان . والنوم في نهار رمضان لا يبطل الصيام والله أعلم .
س :هل يجوز شم الروائح النفاذة والتعطر واستعمال الكحل في نهار رمضان للرجل والمرأة؟
ج : بالنسبة للرجل لا مانع من ذلك . اما المرأة لا مانع من ذلك إن لم تخرج بطيبتها امام الرجال الأجانب .
س : ما حكم من ينفخ البخور في نهار رمضان وهو صائم ؟
ج:إن لم يدخل في جوفه في حال صومه فلا حرج والله أعلم .
س :هل يجوز استعمال السواك في نهار رمضان للصائم ؟
ج:لا مانع من ذلك لعدم وجود دليل على منعه والله أعلم .
س : ما حكم صوم من خرج منه دم لأي سبب من الأسباب ؟
ج: صومه صحيح إذ لا ينقض صيامه خروج الدم منه والله أعلم .
س : هل المصافحة تبطل الصوم ؟
ج: إبطال الصوم يتوقف على الدليل ولا دليل على أن المصافحة تبطله ولو كانت مصافحة الأجنبي لأجنبية معصية والله أعلم .
س : رجل شك انه احتلم بين اذان الفجر وطلوع الشمس وآخر احتلم في نهار رمضان وأخر الإغتسال إلى أن يبس البلل الذي بثوبه ففي أي الحالتين ينتقض الصوم ؟
ج: من احتلم بعد الفجر فأخر الغسل عمدا بطل صومه ولزمه إعادة يومه وكذلك من أخر الإغتسال عمدا من الليل فأصبح جنبا والله أعلم .
س: ما قولكم في صائم تمضمض لغير وضوء فساغ شيئا من الماء بغير اختيار ؟
ج: الأحوط القضاء في غير الوضوء والله أعلم .
س: ما هي الشروط الواجب توافرها في الشخص الذي يرى هلال رمضان ؟
ج:لا بد أن يكون عاقلا بالغا رجلا عدلا في دينه وأن تكون شهادته لا يكذبها الواقع والله أعلم .
س :ماذا على من سافر في بلد تأخر أو تقدم في الصوم ؟
ج: إذا كان البلاد تلك تتبع بلدان أخرى في صيام رمضان فإنه عليه مواصلة صومه حتى ينتهي أما إذا كان غير ذلك فعليه أن أن لا يزيد عن ثلاثين يوما . والله أعلم .
س : أيهما أفضل الفطر أم الصوم في السفر ؟
ج: هو مخير بين الإفطار والصيام وإنما يترجح الإفطار عندما يواجه المسافر المشقة في السفر ويترجح الصيام عندما يكون في راحة غير مشقة .
س :ما قولكم في استئجار الصيام عن الميت للمرأة والرجل ؟
ج: لم أجد دليلا في السنة على جواز اخذ الأجرة على النيابة في الصيام عن الميت فلذلك لا أرى إباحة ذلك لرجل ولا لمرأة والله أعلم .
س : هل يجوز أن يقتسم الورثة الصيام بينهم أي الصيام عن وليهم؟
ج: نعم يجوز ذلك بل هو الأصل ولكن الذين يصومون الشهر ينسقون بينهم بحيث يفطر السابق عند صيام اللاحق والله أعلم .
س : من نذر صيام يوم بعينه ثم لم يصمه فماذا عليه ؟
ج: قيل يصوم يوما مكانه وقيل بل فات صيامه بفوات اليوم بناء على ان الأمر بالقضاء غير الأمر بالأداء وعليه فإنه يجب عليه التوبة في عدم وفائه بالنذر لا غير والرأي الأول أحوط والله أعلم .
س :ما قولكم في العاجز عن صيام رمضان بسبب الأمراض وكبر السن هل له تأجير من يصوم عنه ؟
ج: لا يؤجر العاجز عن صوم شهر رمضان غيره وإنما يطعم عن كل يوم مسكينا إن كان لا يقوى على الصوم ولا على القضاء بعد مضي وقته ولا يرجو حالة يقدر فيها عليه والله أعلم .
س : ما حكم صوم شهر رجب وماذا على من نوى صومه ولم يصمه ؟
ج : هو كغيره من الأشهر ومن نوى صومه فلا حرج عليه إلا اليوم الذي أصبح فيه صائما فعليه أن يتم صومه أو يقضيه إن أفطره والله أعلم .
س : ما قولكم في صيام أيام التشريق لغير الحاج ؟
ج: أيام التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة وهي مكروه صيامها للحاج وغيره والله أعلم .
س :هل قطر العين ناقض للصيام ؟
ج: قناة العين تؤدي إلى الحلق قطعا فإن كان أحس بطعم القطور في حلقه فعليه قضاء الأيام التي قطر فيها في عينيه فإن عجز عن الصيام لمرض لا يرجى برؤه أو لكبر سنة فعليه إطعام مسكين عن كل يوم والله أعلم .
س : ما حكم صوم الصائم إذا دخل في جوفه شئ غير الطعام كان يبتلع دبوسا أو قطعة صغيرة من الورق ؟
ج: قول جمهور الأمة أن غير المطعوم ناقض للصوم كالمطعوم كالحديد والشعر والجلد والورق والله أعلم .
س : من دخلت في حلقه بعوضة وهو صائم هل ينتفض صوم يومه ؟
ج: لا نقض لأنه لم يتعمد ابتلاعها والله أعلم .
س : هل ينقض صوم من ابتلع نخامة وهو صائم ؟
ج: إن كان ابتلعها بغير قصد فلا حرج عليه وإن كان ذلك عمدا فليعد يومه والله أعلم .
س : هل القيء ينقض الصوم وخاصة إذا خرج طعام من المعدة ؟
ج:القيء لا ينقض الصيام إلا إذا رد المتقيء رد شيئا مما خرج إلى جوفه . أما إذا تعمد القيء ففي إنتقاض صومه خلاف والله أعلم .
س : ما حكم استعمال التحاميل أي الدواء عن الطريق الشرج أو المهبل ؟
ج: أما ما كان عن طريق المهبل فلا إشكال فيه وأما ما كان عن طريق الشرج فإن كان يفضي إلى الجوف فهو ناقض للصوم في قول الأكثر والله أعلم .
س : ماذا على من كذب مازحا في نهار رمضان ؟
ج: الكذب من الكبائر سواء كان جدا أو هزلا لأنه جاء وعيد شديد عليه لذا فعليه أن يعيد صيام يومه وعليه التوبة إلى الله على صنيعه والله أعلم .
س : هل يجوز الغناء في رمضان وبدون موسيقى ؟
ج: الغناء في رمضان وغيره حرام لأنه رقيه الزنا ومزمار الشيطان والله أعلم .
س : هل ينتقض الصوم برؤية الصائم عورة الطفل ؟
ج: لا ينتقض بذلك إلا إذا تعمد الصائم النظر باشتهاء.
س : عرفنا بأن الإسبال يفسد الصلاة فما حكم صوم وحج من يسبل متعمدا ؟
ج: اما الصيام فإن كان الصائم مصرا على الإسبال في صيامه فلا ريب أن صيامه باطل لإصراره على كبيرة أثناء الصوم وأما الحج فمن أسبل فيه فعليه دم والله أعلم .
س : شباب صائمون ويتابعون الأفلام والمسلسلات الرمضانية الصباحية والمسائية ؟
ج: عليهم التوبة إلى الله والخلاف في وجوب قضاء صيامهم بناء على الخلاف في إنتقاض الصيام بالمعاصي .
س :هل حلق اللحية في شهر رمضان مبطل للصيام ؟
ج: في ذلك خلاف وعند من يقول بنقض كل معصية للصوم يقول بانتقاضه بحلق اللحية في نهار رمضان والله أعلم .
س : فعلت العادة السرية في نهار رمضان فماذا علي ؟
ج: عليك التوبة إلى الله وقضاء الصيام والكفارة وهي عتق رقبة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا والله أعلم .
س : هل العبث بالذكر تلذذا دون الإنزال يفسد الصوم ؟
ج: نعم هو ناقض للصوم لأنه معصية وهو طريق الامناء الذي هو الغاية من الجماع والله أعلم .
س : ما قولكم في استعمال معجون الاسنان صباح يوم الصوم ؟
ج: لا ينبغي استعمال المعجون في الصوم والله أعلم .
س : ما قولكم في استعمال السقاية والإبرة في نهار رمضان ؟
ج: اما السقاية فهي مفطره وكذلك الابرة المغذية واما إبرة العلاج من غير تغذية فلا تفطر والله أعلم .
س : هل قلع الاسنان يفطر الصائم ؟
لا يفطر قلع الاسنان إن لم يبتلع الدم والله أعلم .
س : هل يجوز للصائم أن يلامس عورة زوجته بحائل وبدون حائل وهل يجوز التقبيل ؟
ج: اما في ليل رمضان فلا يمنع منه ذلك ولا يمنع الجماع وأما في نهار رمضان فإن الجماع ممنوع ومقدماته مكروهه خشية أن تدفع بالانسان إلى الوقوع فيه إلا إذا كان المباشر أو المقبل مطمئنا من من نفسه واثقا لا توقعه في الجماع والله أعلم .
س : إذا حاضت المرأة في وقت الظهر في شهر رمضان فهل عليها أن تمسك حتى الغروب ؟
ج:لا يجتمع الصوم والحيض فإن حاضت فقد إنتقض صيامها ولذلك ليس عليها الامساك حتى الغروب بل تفطر والله أعلم .
س :هل ينقض الرعاف الصيام أي خروج الدم من الأنف ؟
ج: لا ينقض الرعاف الصيام والله أعلم .
س : هل يجوز تذوق الطعام عند اعداد وجبة الإفطار وهل النوم في نهار رمضان يبطل الصيام ؟
ج:لا مانع من ذلك مع عدم إساغته في نهار رمضان . والنوم في نهار رمضان لا يبطل الصيام والله أعلم .
س :هل يجوز شم الروائح النفاذة والتعطر واستعمال الكحل في نهار رمضان للرجل والمرأة؟
ج : بالنسبة للرجل لا مانع من ذلك . اما المرأة لا مانع من ذلك إن لم تخرج بطيبتها امام الرجال الأجانب .
س : ما حكم من ينفخ البخور في نهار رمضان وهو صائم ؟
ج:إن لم يدخل في جوفه في حال صومه فلا حرج والله أعلم .
س :هل يجوز استعمال السواك في نهار رمضان للصائم ؟
ج:لا مانع من ذلك لعدم وجود دليل على منعه والله أعلم .
س : ما حكم صوم من خرج منه دم لأي سبب من الأسباب ؟
ج: صومه صحيح إذ لا ينقض صيامه خروج الدم منه والله أعلم .
س : هل المصافحة تبطل الصوم ؟
ج: إبطال الصوم يتوقف على الدليل ولا دليل على أن المصافحة تبطله ولو كانت مصافحة الأجنبي لأجنبية معصية والله أعلم .
س : رجل شك انه احتلم بين اذان الفجر وطلوع الشمس وآخر احتلم في نهار رمضان وأخر الإغتسال إلى أن يبس البلل الذي بثوبه ففي أي الحالتين ينتقض الصوم ؟
ج: من احتلم بعد الفجر فأخر الغسل عمدا بطل صومه ولزمه إعادة يومه وكذلك من أخر الإغتسال عمدا من الليل فأصبح جنبا والله أعلم .
س: ما قولكم في صائم تمضمض لغير وضوء فساغ شيئا من الماء بغير اختيار ؟
ج: الأحوط القضاء في غير الوضوء والله أعلم .
تعليق