“سيمياء” للباحثة العُمانية عائشة الدرمكية.. مقالات فكرية في تأويل الثقافة ورصد علاماتها (( النشرة الثقافية ))

عمّان، في 8 مارس/ العمانية / تُعنى الدكتورة عائشة الدرمكية في كتابها الفكري الصادر 
حديثًا “سيمياء.. مقالات في الثقافة وعلاماتها”، بـ”محاولات تأويل الثقافة وعلاماتها بدءًا 
من الإنسان (العلامة) وعلاقته بجسده وذاته، أو تلك العلامات الدالّة على الحواس 
والأهواء؛ تلك العلامات التي ينتجها بصريًّا أو حسّيًّا”. 
ويجمع الكتاب بين دفتيه مجموعة من المقالات التي نُشرت سابقًا ضمن صفحة “سيمياء” 
في مجلة “تراث” الصادرة عن نادي تراث الإمارات في أبوظبي بين عامي 2014-
2020.
وتقول الباحثة العُمانية إن كتابها هذا يقدم “تنويعات عن تلك العلامات التي نحيا بها، 
ونصنعها، ونحمِّلها ما تطيق وما لا تطيق من دلالات. إنها نحن وفكرنا وإبداعنا”.
وجاء الكتاب الصادر عن “الآن ناشرون وموزعون” في الأردن في 316 صفحة 
واختيرت لغلافه صورة فوتوغرافية للمصورة العُمانية داليا البسامية، واستهلته المؤلفة 
بعبارة أمبرتو إيكو الشهيرة: “تُعنى السيميائية بكل ما يمكن اعتباره إشارة”. 
وجاء الكتاب في سبعة فصول تناولت قضايا ثقافية من زوايا نظر متعددة، فشملت: شيفرة 
الثقافة وقدرتها، والتنمية الثقافية وسلطة الانفتاح، وكون الذات وإغواء الجسد، وسلطة 
الحواس وشيفراتها، وإحساس الأهواء وفتنتها، والفضاء وأمكنة العبور، وصمت الزمان 
وفكر الصورة.
وتشمل زوايا النظر تلك سياقاتٍ اجتماعية وتراثية وشخصية عدة، كما أنها تزاوج بين 
الطبيعة والإنسان، والحب والرغبات المتعددة التي تحملها الذات خلال تفاعلها مع المحيط 
الذي تعيش فيه.
وتقول الدرمكية في تقديمها للكتاب أن “دانيل تشاندلر” يقدم في كتابه “أسس السيمائية” 
تعريفًا جامعًا للسيميائية ينص على أنها تتضمن “ليس فقط ما نسميه في الخطاب اليومي 
(إشارات)، لكن أيضًا كل ما ينوب عن شيء آخر من منظور سيميائي تأخذ الإشارات 
شكل كلمات وصور وأصوات وإيماءات وأشياء، وكلها تمثل علامات إذا دلّت على معنى 
ومثَّلت الواقع”. 
وتضيف أن السيميائية تكشف الدلالات في حياتنا الاجتماعية التي تعيش ضمنها كما تنبأ 
بها اللغوي “فيرديناند دو دوسوسير صاحب” كتاب “محاضرات في الألسنية العامة”، لذا 
فإن العلامات مرتبطة بحياة الإنسان الذي هو في الأصل “علامة”، يصنعها ويبتكرها، 
ويحمّلها المعاني والدلالات، فكل ما حولنا من علامات لها أدوار اجتماعية وثقافية بل 
وأيديولوجية، وهي “ليست بريئة كما تبدو في الظاهر”.
وتتابع الدرمكية قولها: “لأن (الثقافة) كما يعرِّفها دينيس كوش في كتابه (مفهوم الثقافة في 
العلوم الاجتماعية) تدل على (كل شكل للتعبير الجماعي)، فإنها تخبرنا عن كل الدلالات 
والمعاني التي يحمِّلها الإنسان للعلامات من حوله، والتي تمثل الممارسات والأنساق 
الشاملة لبنية تلك العلامات وتلك التي تحيط به وقدرته على التواصل معها ضمن الأنساق 
الاجتماعية المختلفة”. 
ووفقًا للدرمكية، تتأسس الثقافة وتقوم بناء على تلك المعطيات التي تقدمها الطبيعة من 
ناحية، وقدرة الإنسان على الإبداع والابتكار ضمنها من ناحية أخرى، بالإضافة إلى 
تحويل تلك المعطيات إلى علامات دالّة، قادرة على بناء مفاهيم تمثلها واقعيًا. فالثقافة 
بوصفها مجموعة من العلامات الدالّة على هُوية مجتمع ما، “تقدم المنظور الفكري 
للمجتمع، وبالتالي تكشف عن طرائق حياته والإنجازات والأنظمة المهيمنة على النسق 
العام لواقعه”. 
وتوضح الدرمكية في كتابها أنّ أهمية السيميائيات الثقافية تبرز من كونها “أنساقًا ذات 
مقصدية تواصلية، وهذه الأنساق متنوعة ومتداخلة؛ فهي (بصرية، وسمعية، وشمّية)، أو 
أنها لسانية (لغات طبيعية، أو مكتوبة أو مشكلنة)، أو غير لسانية (أنواع تشفيرية)، أو 
أنها (جماهيرية، أو فردية)”. وتتابع بقولها إن السيميائيات متنوعة “بحيث تشكل الفضاء 
السيميائي المعقّد والمركب الذي تشغله الثقافة عامة”، ومن هنا يمكن التعامل مع مجموع 
الثقافة بوصفها “نصًا أو خطابًا له أبعاده ودلالاته ضمن قصديات مختلفة”.
ومن الجدير ذكره أن الدرمكية متخصصة في سيميائيات اللغة ولها مجموعة من المؤلفات 
في التراث وسيميائيات النص. وهي رئيسة مجلس إدارة النادي الثقافي سابقًا، وتنشر 
مقالات في مجلات ثقافية عربية متعددة.
/العمانية /174