د. صالح بن عبدالله الخمياسي
عرفته رجلًا دمث الخلق، وقور الطبع، لا تكاد الابتسامة تفارق محياه. ينتقي المفردة بعناية، وكأنه يزفها إلى قلب من يحدثه قبل أذنه.
الأخ العزيز محمد الصارمي، له من اسمه نصيب؛ فهو كاتب وشاعر ومترجم واسع الاطلاع، ذو فكر حصيف وقلم مبدع وخيال خصب يمتلك ناصية اللغة. يطوّع المفردة وكأنها مهرة يروّضها، ثم يحلّق بها في فضاءات الشعر، فينبعث أريجها ليعطر أرجاء المكان.
مؤخرًا صدر له كتاب “إطلالة مجموعة قصائد مترجمة من الأدب العالمي”.
وكعادته، كلما بعثت إليه مهنئًا بقدوم العيد، جاءني رده في أبيات شعرية آسرة. وفي القصيدة التي أرسلها إليّ مهنئًا بالعيد، جمال وحكمة وسمو، فأحببت أن أشاطركم شيئًا من عبير قصيدته الفواح.
تقدّم القصيدة رؤية شعرية تتجاوز المعنى التقليدي للعيد بوصفه مناسبة زمنية، لتعيد تشكيله في صورة كونية رمزية:
العيدُ نهرٌ صاعدٌ بمياههِ نحو السماء
ليغسل الأقمارا
سالتْ جداولُه بأصقاعِ المدى
فترى الجهات سنابلًا وبحارا
هنا يتحول العيد إلى “نهر” صاعد نحو السماء، يحمل دلالات التطهر والتجدد وإعادة بعث الإنسان والعالم. أن المتأمل يدرك أن القصيدة تبدو ذات طابع رمزي يلامس النزعة الصوفية، إذ يحوّل الشاعر المفاهيم المألوفة إلى صور كونية ذات أبعاد فلسفيةً تجسد عمق تجربته ورؤاه.
تنطلق القصيدة من صورة مركزية قوية؛ فالعيد نهر سماوي يغسل الأقمار، في إشارة إلى صفاء يمتد حتى إلى عناصر الضوء ذاتها. ثم تتسع الدائرة التصويرية ليصبح هذا النهر مصدر خصب يغمر الجهات سنابل وبحارًا، في دلالة على الوفرة واتساع أثر العيدابي الناس كإتساع خياله الخصب و أثره على عمق رؤيته.
بمياهه سحرٌ
لذلك كلما لمسَ الصخورَ
تفجرتْ أزهارا
ألغى قوانينَ الطبيعة سابحًا
وتجاوزَ الأبوابَ والأسوارا
لو تشتكي الأوهامُ من كَدَرٍ بها
سيعيدها بصفائه أفكارا
وإذا الشموسُ تململت بلهيبها
سيذيبها في مائه أشعارا
هنا تبرز في القصيدة خاصية التحول المستمر؛ فالصخور تتحول إلى أزهار، والأوهام إلى أفكار، والشموس إلى أشعار. وهذا التحول لا يقتصر على الطبيعة، بل يمتد إلى الوعي الإنساني، ليؤكد أن الجمال والصفاء قادران على إعادة تشكيل الواقع ومنح الحياة معنى أكثر إشراقًا.
والظلُّ يغرقُ في نقاءِ سُروره
فيعود ضوءًا يتقنُ الأسفارا
كما تتجاوز القصيدة حدود الواقع المادي، إذ يُصوَّر العيد كقوة قادرة على كسر الحواجز والقيود، وتحويل الظل إلى نور، والزمن إلى مطر من الدهشة والبهجة
عَطِشَ الزمانُ وجاءَ يلهثُ واردًا
فتساقطت أوقاتُه أَمطارا
نهرٌ.. وربٌ مبتليكم عنده
لينقّيَ الأخيار والأبرارا
ومن الجوانب الجميلة في النص أن العيد يتحول إلى معيار للصفاء الروحي؛ فالاقتراب من هذا “النهر” يمنح الإنسان امتلاءً داخليًا وفرحًا عميقًا، بينما يبدو الابتعاد عنه نوعًا من الجفاف الروحي.
الشاربون سيعبرون لروحهم
والمحجمون سيطعمون بوارا
والغَرْفَةُ العجلى بكفِّك لا تفي ريًا
فعُبَّ سروره المدرارا
مَنْ عبَّ مِن نهري انتمى لقصيدتي
ومن استدار فقد جفا الأوتارا
وتعتمد القصيدة على لغة شعرية ثرية وصور خيالية متدفقة تمنح النص طابعًا احتفاليًا مشرقًا. كما تسهم القوافي المتقاربة مثل: “أفكارا، أشعارا، أسفارا، أمطارا” في خلق إيقاع موسيقي ينسجم مع أجواء القصيدة الروحية والجمالية مما يعزز وقعها على الوجدان قبل أن تدركها إذن المتلقي.
وتتميز الأبيات بثراء صورها واتساع خيالها، حيث تنسج عالمًا رمزيًا نابضًا بالحياة والتجدد، وتمنح القارئ تجربة شعورية مفعمة بالإيحاء والجمال و الإحساس بنشوة العيد و بعده الروحي و الإجتماعي و النفسي.
طوبى لكل الشاربين
سُرورهم عمَّ المدى
واستبشروا استبشارا
ان تهنئة شاعرنا المنغمس في فضاءات الشعر كناسك متعبد عبر هذه القصيدة الرائعه لامست القلوب ووجدت استحسانا كما وصفها أحد المتفاعلين بشأنها عبر منصة X بقوله ” ما شاء الله إبداع و كلمات رائعه ” في حين علق آخر بقوله ” ماشاء الله شاعر مبدع في جمال شعره وخياله الواسع “.
هكذا نجد أن القصيدة في مجملها، تقدم رؤية جمالية مميزة للعيد بوصفه رمزًا للتطهر والتجدد وبعث الحياة، حيث يصبح الجمال قوة قادرة على منح الوجود مزيدًا من الصفاء والإشراق و بالتالي فهي مرآة تعكس صفاء روح شاعرها الذي عودنا علي مثل هذا الإبداع حين يسمو بشعره.
د. صالح الخمياسي باحث و مدرب و كوتش في مجال القيادة الذاتية و التغيير الشخصي.
