نواصل
ولعل قائل يقول: أن نوافذ المعرفة الدينية متاحة في ظل الإنفجار المعرفي والمدرسة لن تعطي الطالب كل شيء وعلى الطالب والمعلم التوجه إليها و لا بد من التطوير.
الرد
في إحدى الندوات 6 /2006 حول تطوير مناهج وطرق التربية والثقافة الإسلامية بعد إلقاء ورقة حول دواعي التطوير وأهميته دار النقاش التالي تعقيبا على الورقة
لا يختلف اثنان حول أهمية التطوير ولكن لاينبغي أن يكون التطويرلذات التطويرمن خلال ردات الفعل والإستجابات الوقتية لعلاج بعض المشاكل لعلاج آثارها
لا لعلاج أسبابها .
والكل مع التطوير لكن ما حدث في الصف 11 و12 وبالأخص في 11
من ـ سطحيه وتقليص وهشاشة وسرد تعبيري ممل ويكاد يُجْمع المعلمون على ذلك من خلال ملاحظاتهم وإن اختلفت عباراتهم في المداخلات السابقة
ـ إلغاء كثير من المفاهيم في الوقت الذي نحن بحاجة فيه إلى تصحيح تلك المفاهيم وهذه وجهة نظر ولكن يمكن أن تقدم بصورة أخرى أفضل
وسبق أن قال أحد المشاركين ـ دكتورـ في ورقته:
ـ أن الطالب متفتح في هذه المرحلة أكثر، ومادام الأمر كذلك عذرا
نحن بحاجة إلى إعطاءه الأفكاروالمبادئ الأساسية الصحيحة كقاعدة أساسية يحتكم إليها ثم هو يبحث بنفسه لانجعلها هشةوسط منافذ المعرفة الدينية التي قد تشطح بالطالب أو تجعله في حيرة قد تشوش أفكاره وتجعله يتبنى أفكارلا علاقة لها بالدين أو لا تخدم مصلحة الوطن وعندها يُتّهم الدين !!!
ـ أن الطالب تتوسع مداركه في هذه المرحلة ، ومادام الأمر كذلك عذرا
نحن نقلص في المصادر التي ينبغي أن تكون القاعدة العريضة والقاسم المشترك بين أبناء هذا الوطن في ظل توسع مدارك الطلاب
ـ أن المعلم مطالب بالإثراء، قد يكون غير قادر على ذلك لسبب أو آخر في ظل الأعباء الكثيرة ثم قد يكون الإثراء في اتجاهات أو أمور نحن لا نريدها وذلك حسب أفكار وثقافة أو مرجعية المعلم تحت حجة الإثراء
كان الرد من قبل المسؤولة الفاضلة في غضب خلاصته
[U]( أن باب الحوار والمناقشة مفتوح للمعلمين ونحن نأخد بملاحظاتهم من خلال الميدان التربوي)[/U]
صدّقتْ يومها وكان لدي إحساس قوي أن الأمور ستتطور إلى أبعد من تقليص المادة وفعلا حدث ما هو أكبرمن ذلك وبالرغم من كل تلك الملاحظات
فبدل أن يؤخذ بها،تكون المادة اختارية في عشية وضحاها
[U]واليوم وقد حدث ما حدث فهل أُخذ أو سيؤخذ برأي العاملين العقلاء في الميدان التربوي من معلمين ومشرفين و....؟؟ ؟ ألا يكفي استخفافا بعقول البسطاء ؟! أين الحكماء ؟!
تابع موقف آخر تابع احسنت

نواصل
تابع موقف آخر
واذكر لكم موقف مع أحد المسؤولين في الوزارة بعد صدرور هذا القرارحيث قمت بمحاورته في الأبعاد السلبية لهذا القرار وما ذكرته لكم سابقا فكانت الردود للأسف باردة مع مبررات هزيلة غير مدروسة، وإني لأسْتغرب من هذا التحول الغريب في مواقفه مع احترامي له
لأن المسؤول كان مدرسا في يوم من الأيام في المدرسة التي درست فيها ولا أنسى له مواقفه التي تذكر، لماذا هذا الدفاع عن قرار كهذا ،لماذا؟
هل أصبح أمثال هؤلاء المسؤولين محامين عن قرارات وزارتهم ؟ بدل دعوتهم للمسؤولين الذين أرفع منهم في الوزارة إلى مراجعة أمثال هذه القرارات ودراستها من كل الأبعاد،
ثم لماذا يتدخل غير المختصين أو من لاعلاقة لهم بالميدان التربوي في صياغة المناهج؟ بدل أن يطرحوا ما عندهم للمخْتصين وهم من يقرر قبول ذلك أم لا .
ومن لا يُصدِّق ذلك فلْيبحث عن الحقيقة بنفسه فذلك ما توصلت إليه للأسف من خلال الحوار الصريح مع القائمين على المناهج ولا ألزم أحدا بما وصلت إليه
مع احترامي للجميع في الوقت الذي لا أُنكر فيه ما يقوم به القائمين على صياغة المناهج من تطوير إيجابي نلمسه في الصفوف(7_10 ) مع بعض الملاحظات


ربما يرى بعض الناس أن التعمق في الدين أدى إلى ما نراه ونسمعه
الدين وما يسمى بالإرهاب
أولا :علينا أن ندقق في أسباب أي ظاهرة أومشكلة تظهر لا أن نردد ما يقوله الآخرون من غير تأمل
ثانيا علينا أن ندرك أن الجهل والفهم الناقص للدين عواقبه وخيمه وليس أدل على ذلك مما يُسمّى بالإرهاب الذي وصمْنا به والباحث الواعي في أسبابه
يجد أن
ـ الجهل بالدين والفهم الناقص والخاطئ له الذي يؤدي إلى تعبئة النقص من مصادرلاتخدم الدين و لا الوطن
ـ الأفكار المتطرفة التي تُحْشى بها عقول الشباب الفارغة من الوعي الصحيح بالدين الذي يتوجب علينا أن نقوم به من أهم أسباب الإرهاب مع عدم إغفال الأسباب الأخرى مثل الظلم والإستبداد
الدين والمواطنة
الدين وواجبات المواطنة مما لا شك فيه أن وجود الوازع الديني يسهم في قيام الفرد بواجباته وعدم إعتدائه على حقوق الآخرين وقد يقول قائل أن وجود القانون كفيل بذلك وينسى أن القائم على القانون هم كذلك أفراد والوازع رقيب على الجميع في كل زمان ومكان وليس أدل على ذلك مما نراه ونسمعه من فساد إداري ومالي في الدول رغم ما يُسنّ من قوانين ولوائح
فهل بعد كل هذا العرض نقول أنه من كان يظن أن تربية الأجيال مقصورة على التربية الإسلامية ففهمه قاصر
وأرجو أن لا يكون فهمي قاصرا فهناك فرق بين أن نقول أن التربية مقصورة على التربية الإسلامية وبين أن نقول أنها جزء لا يتجزّأ من تربية الأجيال
فعذرا ثم عذرا ما نسمعه من المسؤولين دفاع وليس إقناع وأرجو أن أن أكون موفّقا في طرحي والحق قد يعتريه سوءٌ تعبير,
أرجو ومن يقتنع بهذا الطرح أن يبلغه بكل وسيلة مشروعة
فهذا ما يمليه علينا واقع المسؤولية والنصح والأمانة ولسنا مُقلْلِلين من مكانة ومسؤوليات الآخرين
اللهم قد بلغت . . . اللهم أشهد . ناصح ٌ أمين

أخي الناصح الأمين : فعلاً أنت ناصح أمين ، وأرجوا أن تنقل هذا الموضوع الرائع إلى السبلة السياسية والاقتصادية في موقع سبلة عمان ، لتعم الفائدة ويستفيد منه قراء السبلة كما استفاد منه قراء هذا الموقع الطيب.

ثلاثة انفجارات تهز إحدى مؤسسات الدولة .. والإصابات متباينة

هزت ثلاثة انفجارت عنيفة إحدى مؤسسات الدولة وأحدثت إصابات متباينة حسب قرب وبعد الموظفين من مركز الانفجارات هذا وقد تباينت الإصابات بين الخطيرة والحرجة في حين تكتمت المؤسسة على [b][u]الخبر وتفاصيل هذه الإنفجارات على النحو الآتي :[/u
1ـ الإنفجار الأول جعل مادة الثقافة الإسلامية مادة اختيارية في الصفين 11، 12 من التعليم الأساسي شأنها في ذلك شأن مواد الهوايات الرياضة والرسم والألعاب
2ــ جعل اختبارات مادة التربية الإسلامية للصفوف من (5 ــ 10) على مستوى المدارس وتصحيحها بدون كنترول وإنما يأخذها المعلم إلى بيته مما كان له الأثر الطيب حيث ارتفعت نسبة النجاح في إحدى المدارس من 40 % إلى 80% .
3ـ تطبيق تجربة المنهج التكاملي في صفوف الحلقة الأولى (1 ـ 4) وهو منهج طموح لتذويب مادة التربية الإسلامية بحيث لا يكون لها كتاب مستقل وبالتالي ليس لها اسم يذكر وليس لها محتوى مؤلف وإنما عناصر تجتهد معلمات الحلقة الأولى بتريسها وهن بالطبع غير متخصصات وذلك بالطيع خسب احتياج مادة اللغة العربية معناه على التربية الإسلامية السلام .
[u][u][b]الجدير بالذكر والمهم والمهم جدا :
1ــ هذه الإنفجارات حاول بعض مسؤولي التربية أن يحدثها في دولة الكوين فووجهت بإضراب جميع معلمي التربية الإسلامية مما أصاب المسؤولين بخيبة أمل تراجعوا بعدها عن القرار وسحبوه
2ـ كذلك حاولت بعض الجهات الضغط على المسؤولين التربويين في المملكة العربية السعودية لتطوير خطط التعليم والمناهج فووجهت بسد منيع من اتحادات جميع الجهات والمؤسسات في المملكة وتم حشد آلاف الخبرات الأكاديمية والخروج بخطة تعليمية تطويرية تم تطبيقها هذا العام ونصيب مادة العلوم الشرعية فيها 45 ساعة معتمدة إلزامية في كل صف من صفوف المرحلة الثانوية وهذا بالنسبة للمتخصص في المجال الأدبي أما المجال العلمي فله 25 ساعة معتمدة إلزامية وعدد كتب كل صف عشرة كتب وعندنا وللأسف الشديد كتاب واحد وفقط وللقهر اختياري .
* مما يمكن ذكره أن هناك عدم موافقة على الخطة الجديدة من مختلف شرائح المؤسسة التربوية وهناك تصريحات موثقة من رتبة وكيل ومديري عموم ومديري دوائر ونواب مديري دوائر ومختصين يمكن الإعلان عنها في حينه ولكن هناك عناصر محدودة تهيمن على سلطة القرار وسوف تصيبها إن شاء الله لعنة الثقافة الإسلامية كما أصاب من سبقها لعنة مناهج التعليم الأساسي وقد بدت ظواهر
ذلك حيث لوحظ على بعض المنافحين عن هذه الخطة طمعا في الترقي في المناصب هيستريا لعن الثقافة الإسلامية وما ذلك على الله بعزيز .
* كذلك مما يجدر ذكره أن الفئات المتضررة سعت ولاتزال تسعى للتصدي لهذه الخطة التي يراد لها أن تئد أبناء السلطنة فتجعلهم أحياء ولكن بلا روح من القيم والفضائل والأخلاق والفقه الديني والفكر الإسلامي وهي خطة لم يسبق لها مثيل حتى في العالمين العربي والإسلامي ولذلك تتصدر هذه المؤسسة لتكون فيها بيت الخبرة العربي .. ومن الجهود المبذولة تقديم رسائل للجهات المختصة ولم تجد نفعا .. محاورات ونقاشات في اللقاءات كانت تقابل بافتراءات وخداع وتضليل ..بل يتم ممارسة ضغوطات وحشية من قبل بعض من يسمى الموجهين المهنيين لعدم اختيار الطىب لمادة الثقافة الإسلامية بالتهديد مرة وبالتضليل أحيانا بعدم وجود مستقبل للثقافة الإسلامية لضمان نجاح تطبيق الخطة الجديدة والله المستعان .. يتم الآن حشد آلاف التوقيعات من جميع مناطق وولايات السلطنة من جميع شرائح المجتمع والمختصين التربويين لإحراج المؤسسة بها أمام الجهات العليا وفي مجلسي الدولة والشورى .. هناك تهيئة وإعداد لإضرابات ومظاهرات سلمية بعد فشل كل ذلك والله ولي التوفيق .
** لتعرية مبررات تطبيق الخطة يرجى قراءة النقاط الآتية :
1ـ لا خلاف في أن ولي الأمر والمؤسسات التربوية التعليمية إذا عهد إليها مسؤولية تربية وتعليم النشء هي مسؤولية عن تربية هذا النشء بما يصلحه ويسعده في دنياه وآخرته، على اعتبار أنها في دولة إسلامية .
2ــ إذا كان التعليم يجب أن يكون إلزاميا من أجل الدنيا وفي مواد عديدة أفلا يكون إلزاميا وفي مادة واحدة فقط من أجل الدين .
3ـ كون الطالب أخذ كفايته من التعليم الديني خلال السنوات العشر التي تسبق التعليم ما بعد الأساسي هذا كلام تناقضه الخطة نفسها لأن جميع المواد الإلزامية يأخذها الطالب جنبا إلى جنب مع مادة التربية الإسلامية فكيف يكون مكتفيا في العليم الديني وغير مكتفيا في التعليم الدنيوي،وإذا قيل إن هناك مؤسسات تساند التربية في التعليم الديني فإن هناك مؤسسات أيضا تساند التربية في التعليم الدنيوي كمعاهد اللغة الإنجليزية ومعاهد الحاسوب وغيرها .. .
4ـ إذا قيل بأن الثقافة الإسلامية تركت لحرية الطالب يختارها أو لا يختارها فلماذا لم تترك له الحرية نفسها في مادتي الرياضيات والعلوم فضلا عن اللغتين الإنجليزية والعربية رغم أن التخصصات في التعليم العالي تخصصات أدبية وعلمية وليست تخصصات علمية فحسب.
5ــ فإذا قيل بأن المستقبل الآن للتخصصات العلمية أو بالأحرى التخصصات المادية قلنا المستقبل حسمه القرآن بقوله : " من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا " " ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها فأولئك كان سعيهم مشكورا* كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا " ويقول سبحانه : " ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا " ويقول : " وأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى " والناظر إلى التاريخ لم يجد أن المسلمين لم يكونوا أقل رزقا من غيرهم من عهد النبي  إلى اليوم ولينظر إلى دول شبه الجزيرة التي بها مهبط الوحي، ولينظر إلى حال بعض الدول التي حاربت الدين في مناهجها كيف هو حالها .

أخي مداد العلم زادنا الله وإياك علما
لك جزيل الشكر على المرور وهذا أقل الواجب
وإن كان طرحي عميقا ربما لا يستوعبه الجميع
لأننا إذا حاورناهم بصوت المواطن العادي اتهمونا بالعاطفة
وإذا حاورناهم بصوت الفكر والعقل لم نجد منهم إلا اللف والدوران
والقضية واضحة والمبرارات بجعل مادة الثقافة الإسلامية اختيارية أوهن من بيت العنكبوت
سموها ثقافة فاحتج العقلاء فردوا عليهم لا مشاحة في الإصلاحات وإن صدقت فقل تخبطات
واليوم جعلوها اختياريه فإلى أين ؟ من التربية إلى الثقافة إلى الإختيار إلى ... ؟

وسأحاول تلبية طلبك

أخي albshree
احترم طرحك ابعد الله عنا وإياك شر التفجيرات