السلام عليكم مرحبا الجبل العماني

حوار ساخن يدور بينكم ... قبل كل شيء الاختلاط مفردة مطلقها واسع و مفهومها اللغوي شاسع
والحقيقة من أنها مفردة استخدمت حديثا ... بحثت عنها لأني أردت التحقق من مفهومها فوجدت ما
حسبت فيها من الفهم ... قطعا هناك حدود وضعها الشرع وحددها لضبط و تقويم علاقة المرأة مع
الرجل الأجنبي و مع محارمها و إن كنّا نريد أن نعبر لحقيقة استخدم الاختلاط فعلينا أن لا نقرأ هذه
الاستخدام قراءة خاطئة قاصرة فيكون بذلك المجتمع الإسلامي مقسم لقسمين قسم لرّجال و القسم
الآخر لنّساء فصل تام مطلق بجميع مؤسسات المجتمع ومرافقه...و هناك دلائل واضحة كالشمس
على أن الإسلام أعطى المرأة والرجل حق المشاركة فيما بينهما بحدود وضوابط لناظر أن يراها وأن
يلمسها عبر الثقافة الإسلامية و عبر منشئها و تطورها و الذي تعاقب حتى يومنا .

كما يعلم الجميع و بالمطلق لم يكن هناك تحريم لعمل المرأة بل حثت المرأة كما حث الرجل على
العمل و كما للمرأة دور تربوي فكذلك لرجل دوره بهذا الجانب ... لتتضح الصورة للمرأة دوران يجب
أن تؤديهما بالمجتمع دور داخل الأسرة و دور خارجها كما لرجل دوران يتماثلان مع دور المرأة كان
المجتمع كما هووه اليوم بحاجة لطّبيبة و الممرضة و المعلمة كان بحاجة لمن تقاتل بساحات القتال
كما هووه اليوم نحن بحاجة ماسة لها ... كانت المرأة تعمل بالزراعة و الخياطة و النسج كانت تحطب
كانت تورد الماء...و كانت بذلك تشارك الرجل و لم ينحصر عملها خلف عتبة باب المنزل بل أن دور
المرأة خارج نطاق الأسرة دور مفروض و واجب كان و لا زال ضرورة مجتمعية مفروغ منها .

لأن لا أطيل عليكم أكتف بهذا القدر ... في رعاية الله .

و أخيرا وجدت تعريف للاختلاط أقنعني و جزا الله خيرا السائل و المسؤول
منقول
ما هو التعريف اللغوي والشرعي للاختلاط ؟ وما حكمه الشرعي بالتفصيل والدليل مع ذكر أوجه الخلاف إن وجد ؟

وجزاكم الله خيرا .
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالاختلاط في اللغة مشتق من الخلط ، قال ابن منظور في لسان العرب: خلط الشيء بالشيء يخلطه خلطا وخلطه فاختلط : مزجه واختلطا ، وخالط الشيء مخالطة وخلاطا : مازجه. والاختلاط اصطلاحا هو اجتماع الرجال والنساء بمكان واحد دون مراعاة من الجميع لضوابط الشرع ، وهو مما قد يكون سببا إلى الفاحشة والعياذ بالله .

قال سيد قطب رحمه الله في تفسيره الظلال: الفواحش: جمعها لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة مثلها ، فالتبرج ، والتهتك والاختلاط المثير ، والكلمات والإشارات والحركات والضحكات الفاجرة ، والإغراء والتزيين والاستثارة ، كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة ، وكلها فواحش منها الظاهر ومنها الباطن ، منها المستسر في الضمير ومنها البادي في الجوارح ، منها المخبوء المستور ومنها المعلن المكشوف ، وكلها مما يحطم قوام الأسرة وينخر في جسم الجماعة ، فوق ما يلطخ ضمائر الأفراد ، ويحقر من اهتماماتهم ، ومن ثم جاءت بعد الحديث عن الوالدين والأولاد . انتهى منه بتصرف يسير .

وقد بينا حكم الاختلاط, وعواقبه, ومتى يجوز, وشروط الجواز, وضوابطه, وغير ذلك مما يتعلق به, وذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية : 3539 ، 35079 ، 48092 ، 4030 ، 9855 ، 8975 .

والله أعلم .