الأستاذة الكريمة فاطمة الكعبي .. أسعدتني ملاحظاتك المهمة ، وأظن أن دور الأدب الأساسي لم يتبدل ، لأنه مثل الحب ، جوهره لا يتغير ، لكن تتبدل طرقه ، ووسائل التعبير عنه ، وربما يكون إنسان ما في عصر الكهوف الحجرية قد عشق امرأة بكل العمق الذي عشق به قيس ليلى ، أقول ربما ، لا أستبعد ، لكن طرق المحبة صارت تختلف . أظن أن الدور الرئيسي للأدب لم يتبدل ، لكن وسائله تختلف . كانت المسرحية على سبيل المثال في العهود الأولى اليونانية تسعة فصول ، ثم صارت خمسة ، ثم ثلاثة ، فواحد . لكن رسالة العالم المسرحي تظل هي خلق التواصل . بالطبع الحداثة تغير ، وتترك أثرها ، لكن في طرق التعبير عن الدور ذاته . لك تحياتي وارجو ألا أكون قد أطلت عليك .

د. أحمد

دائماً ما يراودني سؤال متعلق بالأدب..وبما أننا هنا في حديث عن الأدب فلا أستطيع أن أترك سؤالي حبيساً وهو:
هل الأدب وظيفة أم رسالة؟؟

في ظل التناقضات الكثيرة التي نعيشها الآن أصبح حابل الأمو يختلط بنابلها، وأصبح الأدب شيئاً تتماهى فيه صور شتى، ولذلك تأتي أسئلتنا مضمخة بالتعجب الذي لا يقودنا إلا إلى تعجبات آخرى..

الأستاذة الكريمة فاطمة الكعبي .. لا يمكن أن يكون الحب حرفة ، ولا يمكن أن تكون الأمومة حرفة ، ولا يمكن للأدب أن يكون حرفة أو وظيفة . أول ما يفكر فيه الكاتب حين يمسك القلم - سواء بوعي أو بدون وعي - أنه يريد أن ينقل خطابا أو رسالة إلي آخر ، يريد للآخرين أن يشاركوه ذلك الهم أو تلك الفرحة أو الفكرة . بالطبع هناك جانب حرفي في كل عمل ، حتى في الرسالة الكبيرة ، إذ لابد لها من لغة ومن جمال وإيجاز وغير ذلك . لكن الأساس أن الأدب رسالة . الآن يطغى على ذلك المفهوم انتشار الحرفيين ، أي الذين يشبهون الصاغة ممن يعرفون أصول الصنعة ، لكن بلا روح ، ومن ثم لا تحيا أعمالهم طويلا . هل يمكن للأمومة أن تكون حرفة ؟ يمكن إذا أتقنت امرأة ما أصول رعاية طفل ، فعرفت متى تطعمه ، ومتى تسقيه ، وغير هذا . لكن الأمومة التي تحيا في قلب الطفل هي حب أمه ، الذي لا يمكن أن يكون حرفة ، ولا يمكن أن تهبه له امرأة أخرى . ثمة امرأة تشبه أمه ، تفعل ما كان ينبغي لأمه أن تفعله ، لكن ينقصها " رسالة " الأم . والطفل يشعر بهذا . الأدب رسالة . لا أعتقد أنه حرفة ، ولا وظيفة . هكذا أفكر وأظن . والله أعلم . تحياتي

رائع وأخيرا تعود الروح إلى الشرفة
يقولون أن هناك أدب بلا أدب
وأن هناك أدب للأدب
ونوع أخير يدعونه أدب الإنسان
حقيقة فهناك من يغرق في مستنقع اللغة ولا يجد مخرجا منه الا بغرق موازي
تحدث الدكتور أحمد عن السمات المشتركة للشعوب وكيف يكون الأدب حمام الحضارة الزاجل بينها
وفي الجهة المقابلة أيضا الا فعلينا ألا نحقر من وظائف الأدب غير البرئية
فالأدب قد يكون وظيفة قويمة وغير قويمة في يد الامم وهي التي لها الحق في استغلال كوادرها الموهوبة لبث رسالتها الاخلاقية أو الداخلة في ثوبها إلى العالم
تحيتي لكم