[align=center]يعطيك العافية عمان سول

موضوع جميل
أتمنى أن نرى البقية قريبا [/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أخي وجزاك ربي خير
على هذا المجهود الطيب المبارك
سبحان الله نفس العبد تتقلب بين
روح مطمئة وهذه نفس المؤمن الراضية العاملة لربها عاشت حياتها في جنة الرحمن بالقيام بالواجبات وتجنب المحرمات تميزة بالتقوى والمراقبة وذكرها القرآن بالنفس المطمئة
وهناك نفس أخرى اللوامة وهذه التي تقصر وتذنب ولكنها تتوب وترجع إلى حصن الواحد الأحد وهذه دائما تقود صاحبها إلى الخير
وهناك نفس خبيثة تنتهك الحرام وتستحله ولا تخشي ربها أبد والله المستعان من هؤلاء وهم أؤلياء الشيطان وحسبه

أسأل الله لى ولكم المغفرة والعفو وإنشراح الصدر اللهم آمين
أختكم في الله
قاموس الصمت

نقل رائع أخي الكريم

ننتظر البقية الباقية

[align=center]

الاخ الفاضل والعزيز عمان سول

الوجدان:

كلمة كثيرة التداول ولكن قيمتها في فهم من يستعملها..

الوجدان / الضميــــر:

لاشك بأنها فطرة الله التي فطر الناس عليها حين برأ النفس وسواها

و ( ألهمها فجورها وتقواها )*
صدق الله العظيم.

بورك في مسعاك.. ودمت بحضورك الرائع بيننا..[/align]

[align=center]الإخوة الكرام ( القاسمي و تراب عمان )

أشكركم جزيل الشكر على تواصلكم الأكثر من رائع في مواضيعي

وكذلك الشكر والتقدير للإستاذين الكبيرين ( قاموس الصمت و مؤيد البصري ) على

الإضافة الطيبه التي قدموها لنا

وإن شاء الله سنتواصل في فهم هذا الموضوع أكثر ولكن قبل ان نواصل..لفت نظري ما قاله أحد علماء

النفس الغربيون والذي يدعى "هادفيلد"

حيث يقول: إن في باطن الإنسان صوتين: الوسواس والوجدان، وكلاهما صوت رغبات مقموعة، ذلك

لأن عند الإنسان عاطفة الخير وعاطفة الشر، فإذا قمعت عاطفة الشر سمع الوسواس والإغواء يدعو

الى الشر، واذا قمعت عاطفة الخير سمع صوت الوجدان يتألم من الشر وينادي بعمل الخير.

وملخص ما ذكر بعد ذلك ان الإنسان الطيب يحيي عواطف الشفقة والعدل والكرم..الخ، والانسان الخبيث يحيي

عواطف الشر من أثرة وظلم. كما ذكر ان أوامر الوجدان ونواهيه تختلف باختلاف المثل الأعلى

للإنسان ولكن لا نردي الخوض في هذا الآن.

فأتسائل هنا: بما أن المسيحيون يؤمنون بأن من يدعونا للخير هو ملك عن يميننا ومن يوسوس لنا هو

شيطان عن شمالنا..فهل استخدم لفظ الوجدان والوسواس للتعبير عنهما..أم أنه يذهب الى ان الانسان

حر تماما في اعماله ولا يخضع لوساوس خارجية..فكلا هذين الصوتين نابعين من باطنه ولديه حرية

الاختيار في قمع اي واحد منهم..خاصة انه_اي العالم_ ربطهما بالمثل الأعلى للإنسان.

[/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل/ OMAN SOUL

الوجدان او الضمير .....


قال شكسبير: الضمير الحي هو عين الله على الارض.

وباسكال قال: الضمير أفضل كتاب نمتلكه في هذه الدنيا، وعلينا أن نتفحصه غالبا.

اذا الضمير هو صوت الحق، والضمير هو نور الذكاء لتمييز الخير من الشر.

وفي داخل كل منا محكمة عادلة تبقى أحكامها يقظة في نفوسنا، هي الضمير.

ولو أنني كشفته عن ضميره ,,, أقمت، على ما بيننا اليوم، مأتما

الشريف الرضي

كفاني أن يرضى صديقٌ مخلصٌ ,,, وحسبي أن يرضى علىَّ ضميري

سماح أبو رسلان

تحية لمقالك المتميز. [/align]

موضوع قيم

فى انتظار البقية

جزاك الله كل خير عمان سول

و شكرا لكل من اضاف تعليقا مميزا

[align=center]بالفعل أختي ( زهرة الصمت ) كلام الأدباء واقعي وحي يذكر

كم ذكرتي أختي بأن داخل الأنسان محكمه ذاتيه ... ولو يستطيع الإنسان

ضبط قوانين ضميره لأصبحنا جميعاً شرفا على وجه الأرض

وبالتأكيد غاية كل إنسان الوصول إلى ضمائر الأخرين ليعرف مدى قدرته التواصل معهم

...

الأخت الكريمه ( منى ) سأحاول قدر الإمكان طرح ما نستطيع أن نستفيد من هذا الموضوع

بارك الله فيكم على التواصل الطيب [/align]

[align=center]نشؤ الوجدان

كثير من الحيوانات التي تعيش جماعات تخضع لعادات تعورفت فيما بينها ويكون مخالفها

محلا للعقوبة من سائر القطيع. ويظهر ان كل فرد منها يشعر نوعا من الشعور أن هناك أشياء

يجب أن تعمل وأشياء يجب أن تترك.

والكلاب من هذا القبيل عندها نوع ادراك طبيعي من الواجب ويرقى هذا الشعور بمخالطتها

للإنسان حتى لنرى الكلب قد يفعل في الخفاء جرما كأن يسرق شيئا من سيده.. فيظهر على

الكلب نوعا من الاضطراب والقلق بعد جرثومة الوجدان، فإذا رقي كان هو الذي نشاهده في

الانسان.

ولما كان الانسان بطبعه ميالا لأن يعيش عيشة اجتماعية خلق وفي طبيعته الميل الى عمل ما

يرضي مجتمعه والنفور مما يخالفه حتى لنرى جرثومة ذلك في الطفل الصغير يعلوه الخجل

أحيانا حيث تتبين من نظراته ويدلنا قلقه واضطرابه على انه ارتكب خط ...

وينمو هذا الشعور بنمو الانسان حتى يصل الى حد ان يملأه الفرح والغبطة اذا هو ادى

الواجب، ويذوب اسفا وندما اذا عصا ما يأمر به الوجدان.

هذا الشعور طبيعي عند الناس حتى عند من لم يتعلم .. والتربية ترقيه كما ترقي كل قوى

الانسان وملكاته، فالمتوحش عنده شعور في حالة السذاجة كشأنه في حديثه وحالته

الاجتماعية والمتمردين عنده هذا الشعور في حالة راقية حتى قد يدفعه إلى بذل نفسه دفاعا عن

حرية قومه.
........

هذا موجز عن نشؤ الوجدان داخل الإنسان ونلاحظ إن الوجدان يولد عند مولد كل منا .. حيث

إنها يبدء بسليقه واضحه ..

يتبع ( للإستفاده )[/align]

[align=center]اختلاف الوجدان

من كل ما سبق يمكننا أن نفهم ان الوجدان يختلف اختلافا كبيرا بين الأمم حتى المتمدنة منها،

فهي مختلفة في تقويم الخير والشر، ويتبع ذلك اختلافا في الوجدان فالكسل في البلاد الباردة

أشد مقتاً منه في البلاد الحارة، وكذلك الصدق والشجاعة والعدل وسائر الفضائل، فإن الأمم

_وان اتفقت في عدها فضائل_ لا ترتبها ترتيبا واحدا ولا تشعر أمة بأهمية كل فضيلو منها كما

تشعر الأخرى، ويتبع ذلك اختلاف الوجدان فإذا شعرت امة بعظم فضيلة كان الوجدان أكثر

إيجايبا للإيتان بها وأقوى أمرا في اتباعها.

كذلك يختلف الوجدان باختلاف العصور، فإذا قارنت وجدان أمة الآن نحو شأن من الشؤون

بوجدانها منذ قرنين او ثلاثة مضت وجدت فرقا كبيرا، فمن قرون كات الاسترقاق مألوفا وكانت

المرأة تعامل معاملة قاسية وما كان الوجدان يستنكر ذلك، واليوم تستهجن الأمة كل ذلك وتعيب

من ارتكب شيئا منه.

بل الشخص الواحد يختلف وجدانه باختلاف زمانه,فقد يرى شيئا خيرا في زمن حتى اذا رقي

فكره رآه شرا والعكس كالذي شاهدناه في عصرنا هذا. قد كان منذ سنين قلائل نرى أفرادا من

كبار الأمة المصرية يوسعون مجال الخلف بين المسلمين والأقباط حتى عقدوا لذلك مؤتمرا

للمسلمين وآخر للأقباط، يقوم في كل مؤتمر عظماء ملته فيؤيدون مطالبهم ضد الفريق الآخر

وفريقهم يستحسن عملهم. واليوم نرى هؤلاء المفرقين بين الطائفتين من أكبر دعاة الوئام

وأصبحوا هم يرون الدعوة الى التفريق من اكبر الجرائم واعظم الشرور. ذلك لأن نظرهم قد

اتسع فرأوا الشر فيما كانوا يرونه خيرا ونهاهم وجدانهم عنا كان يأمرهم به من قبل. [/align]