{{صلاتي سر نجاحي}}

^^حكم من خفيت عليه القبله:^^
°°إذا لم يتيقن المصلي من جهة القبله وخفيت عليه ولم يجد من يسأله عنها،جاز له أن يجتهد في معرفتها بما يتوفر له من وسائل،فإن صلى بناء على اجتهاده ثم تبين له خطؤه في جهة القبله لم تلزمه إعادة الصلاة بعد خروج الوقت باتفاق العلماء ،وكذلك إن لم يخرج الوقت على قول اكثرهم.

°°°روى عامر بن ربيعه رضي الله عنه قال:كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة في ليلة مظلمة سوداء فلم نعرف القبله فجعل كل رجل منا مسجده حجارة موضوعه بين يديه ثم صلينا،فلما أصبحنا إذا نحن على غير القبله فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى هذه اﻵيه:"ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله".

**سقوط استقبال القبله:
لا يسقط استقبال القبله إلا في الحالات التاليه:
1-الصلاه عند التحام صفوف القتال وتسمى صلاة المسايفة ،قال تعالى:""فإن خفتم فرجالا أو ركبانا"
البقره239
قال ابن عمر مسقبلي القبله وغير مستقبلينها.
2-ويلحق بها صلاة الخائف في غير المسايفة كالخائف على نفسه او ماله .
صلاة المكره والمريض إذا عجزا عن استقبالها .لقوله عليه السلام:
"إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما أستطعتم"رواه الربيع

3-صلاة النفل لراكب الدابة أو السياره او الطائرة،عن عامر بن ربيعه قال:رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به.
رواه البخاري ومسلم.

{{{صلاتي سر نجاحي...}}}

°°سترة المصلي:°°
~~ يستحب للمصلي أن يضع سترة أمامه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه سيفا ،فإن لم يجد فعصا، فإن لم يجد فليخط خطا ثم لا يضره مامر بين يديه".
رواه أحمد وابو داود وابن حيان..

~~ وتكون السترة قريبه من موضع سجوده بحيث يتمكن من السجود دون مضايقة.
وروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي وبينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة أذرع ،وعن سهل بن سعد قال :كان بين مصلى الرسول صلى الله عليه وسلم ممر الشاة".

~~ ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن المرور بين المصلي وبين سترته فقال:"لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لوقف إلى الحشر"وفي رواية :"لوقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه"
~~ ويجوز للمصلي أن يدفع المار بين يديه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"إن أحدكم إذا قام يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه،فإن أبى فليدرأه ما استطاع.
فإن أبى المار فليقاتله فإنما هو شيطان"رواه الربيع والبخاري ومسلم وابو داوود والنسائي.
~~والمرور بين يدي المصلي لا يقطع صلاته لقوله عليه السلام:"لا يقطع الصلاة شيء فادرءوا ما أستطعتم".

(((صلاتي سر نجاحي...)))

°°أركان الصلاه(فرائضها)
✔تعريف الركن:
ركن الشيء ما يتأسس عليه وجوده ،ويكون داخلا في ماهيته وحقيقته ، بحيث لو تخلف لانعدمت تلك الحقيقة شرعا .

°°فأركان الصلاة هي عناصرها الأساسيه الداخلة في ماهيتها إذا لم يؤت بها لم يعتد بتلك الصلاه.

**وهذه اﻷركان هي كما يلي:
1- القيام للصلاه.
2- النيه.
3- تكبيره اﻹحرام.
4- قراءة الفاتحه.
5- الركوع.
6- السجود.
7- القعود للتشهد.
8- التسليم.

^^صلاتي سر نجاحي...^^

°°سنن ومندوبات الصلاه:°°
من سنن الصلاة سنن مؤكدة وأخرى غير مؤكده،وتبطل الصلاه بترك سنة من سننها المذكورة عمدا،وتجبر الصلاة بسجود السهو إذا ترك شيء منها نسيانا.

**ومن سنن الصلاة :
1- التوجيه.
2- اﻻستعاذه.
3- القراءة بعد الفاتحه.
4- التكبير عن الخفض والرفع.
5- التشهد اﻷول والجلوس له .
6- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد.
7-الدعاء بعد التشهد اﻷخير.
8- الدعاء بعد التسليم.

((صلاتي سر نجاحي...))

✔كيفية الصلاة:
**إذا حضر وقت الصلاه وتوضأ المسلم وكان لابسا ثوبه الساتر،
واختار المكان المناسب الطاهر،
انتصب قائما ،معتدلا،مسدلا يديه مع جنبيه ،مستقلا ألقبله ،
**فأقام الصلاه ،ودعا بدعاء اﻷستفتاح (التوجيه)ثم كبر تكبيره اﻹحرام وهو على تلك الحاله،بأن يقول جهرا "الله أكبر"معلنا بذلك الدخول في الصلاة ،ثم استعاذ بالله من الشيطان الرجيم سرا ،وقرأ الفاتحه سرا في الركعات السريه وجهرا في الركعات الجهريه ،وزاد معها في الجهريه شيئا من القران.

**فإذا أتم القراءة واطمأن ،كبر ثم ركع ،حتى إذا اطمأن راكعا قام ثم سجد السجدتين ،ثم قام للركعة الثانيه،يجلس بعدها للتشهد اﻷول ،ثم يقول ﻹتمام ركعات صلاته، ثم يقعد القعود اﻷخير،ويتشهد ويسلم وهو في كل هذا يأتي بالتكبير والتعظيم والتسبيح في مواضعها حسب ما بينته السنة النبويه.

<<<صلاتي سر نجاحي>>>

✔مكروهات الصلاة :
---وهي كل ما يخالف المسنون من أفعالها و أقوالها ،يثاب تاركها امتثالا ولا إثم على من فعلها ما لم يقصد مخالفة هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كما يكره للمصلي كل ما يشغله عن صلاته،وهذه المكروهات :
1- إما أن تتعلق بأمور سابقه على الصلاه فيكره الشروع فيها مع وجودها،
2- وإما أن تتعلق بأفعال داخل الصلاه نفسها،فيكره القيام بها.
----------------------------
أولا°°الكراهة المتعلقه بأمور سابقه عن الصلاه:
1- الصلاة مع مدافعة اﻷخبثين.
2- الصلاة مع مغالبه النوم.
3- الصلاة بحضرة الطعام.
4- التزام مكان معين بالمسجد.
5- استقبال ما يلهي عن الصلاة.

نبدأ بالشرح...
1- الصلاة مع مدافعه اﻷخبثين:
✔على المصلي أن يتخلص مما يدافعه من بول أو غائط قبل وضوئه .
°°كما جاء عن الرسول ضلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا يصلي أحدكم وهو زناء"اخرجه الربيع **الزناء هو الذي يجمع البول في المثانة.
°° وفي روايات أخرى أنه نهى عن صلاته وهو يدافع اﻷخبثين.

يتبع...

((صلاتي سر نجاحي))

تابع:الكراهة المتعلقه بأمور سابقه عن الصلاه....
2-الصلاة مع مغالبة النوم:
✔يكره الشروع في الصلاة إذا كان المصلي يغالبه النوم،
°°ويستحب له أن يرقد حتى يذهب عنه النوم إن كان هناك متسع من الوقت يكفي لانتظار الصلاة حتى زوال النوم،
°°فعن السيدة عائشه رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم :"إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم،فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس فلا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه"
اخرجه الربيع250

3- الصلاة بحضرة الطعام:
°°يكره للمصلي أن يبدا صلاته وهو جائع تتوق نفسه إلى طعام حاضر ، فعن السيدة عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء"
اخرجه الربيع249

4- التزام مكان معين بالمسجد:
°°°يكره للمصلي أن يلتزم في صلواته موضعا معينا بالمسجد لا يتغير عنه، فعن عبدالرحمن بن شبل قال:"نهى رسول الله صلى ألله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير"
اخرجه ابو داود والنسائي وابن ماجه.
ويستثني من هذا النهي اﻹمام إذ أن له مكانا مخصصا بالمسجد للصلاه.

(((صلاتي سر نجاحي)))

تابع/الكراهة المتعلقه بامور سابقه عن الصلاه...
5- استقبال ما يلهي عن الصلاة:
&&ينهى عن استقبال شيء يلهي المصلي عن صلاته كاستقبال الصور بمختلف أنواعها أو الصلاة أمام المرآة،وقد صلى النبي عليه الصلاة والسلام وأمامه قرام فيه تصاوير فلما فرغ من صلاته قال لعائشه:" أميطي عنا قرامك هذا ، فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاته"اخرجه البخاري واحمد.
وذهب جمهور العلماء إلى حرمة استقبال شيء مما ذكر أو نحوه على جهة اﻹكبار والتعظيم وفساد الصلاة بذلك.


تابع/الكراهة المتعلقه بأفعال يقوم بها المصلي أثناء صلاته ...
1- العبث.
2- رفع المصلي بصره نحو السماء.
3- الالتفات القليل.
4- تغميض العينين.
5-اﻹصغاء إلى ما يسمع من أصوات.
6- التبسم.
7- تغطية الفم واشتمال الصماء.
8-التخصر او المخاصرة.
9-التثاؤب.
10- القراءة من المصحف.
11- التوقف عن القراءة والتسبيح لغير عذر.

يتبع....

((( صلاتي سر نجاحي)))

تابع/الكراهة المتعلقه بأفعال يقوم بها المصلي أثناء صلاته ...
1- العبث:
--يكره أن يعبث المصلي بثوبه أو بلحيته أو بشعر رأسه أو نحو ذلك،
قال عليه الصلاة والسلام:" أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا"
البخاري ومسلم والنسائي.
--وقد أجاز العلماء القليل الذي يكون ﻹصلاح الصلاة والتفرغ لها مثل الخطوة والخطوتين وشد اﻹزار إذا خشي انحلاله.

2- رفع المصلي بصره نحو السماء:
من السنة النظر إلى موضع السجود في الصلاة ،ويكره النظر عما فوق ،
قال عليه الصلاة والسلام ﻷنس:"أجعل بصرك حيث تسجد"
وقال:"ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم،لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم"،
فإن تعمد المصلي ذلك او تكرر منه فسدت صلاته على قول كثير من العلماء.

3-اﻷلتفات القليل:
--يكره التلفت القليل من المصلي في صلاته لما يدل عليه من قلة الخشوع.
عن عائشة رضي الله عنهما قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اﻷلتفات في الصلاة فقال:"هو أختلاس يختلسه الشيطان عن صلاة العبد".
اخرجه البخاري وابو داؤد والنسائي وأحمد.

4تغميض العينين:
يكره للمصلي أن يغمض عينيه في ألصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم:"إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه".
الطبراني.

يتبع...

(((صلاتي سر نجاحي)))

تابع:الكراهية المتعلقة بأفعال يقوم بها المصلي أثناء صلاته /
-اﻹصغاء إلى ما يسمع من أصوات:
**يكره للمصلي أن يصغي إلى صوت يسمعه من غير الصلاة كحديث أو صوت رعد أو وقوع شيء ما ،وإن تعمد اﻹستماع ومتابعة اﻷصوات فإن صلاته تنتقض في قول أكثر أهل العلم.
ويلحق باﻹستماع اﻷستنشاق وهو أن يتعمد شم شيء من الروائح التي تعرض إليه أثناء صلاته،لما في ذلك من اﻷنشغال عن الصلاة .

-التبسم:
**يكره التبسم الخفيف الذي لا يصاحبه صوت ظاهر ولا قهقهة إذا كان ﻷمر غالب -أي من غير اختيار.

-تغطية الفم واشتمال الصماء-
**يكره للمصلي أن يغطي فمه بأي شيء أثناء الصلاة ،وأن يضع ثوبه على عاتقه دون أن يضع يديه في كميه وهو اشتمال الصماء،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:"نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه"
رواه أبو داود .الترمذي .واحمد.

-التخصر.
**يكره التخصر في الصلاة وهو وضع اليدين على الخاصرة لما يدل عليه من الكبر ،والصلاة مقام تذلل وخشوع لله عزوجل .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:"نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التخصر في الصلاة".
الجماعه إلا أبن ماجه

يتبع...

((صلاتي سر نجاحي..))

تابع الكراهية المتعلقة بأفعال يقوم بها المصلي اثناء صلاته:
**التثاؤب:
°°يكره التثاؤب في الصلاة لما يدل عليه من الكسل وقبح المنظر ،
وإن تثاوءب اﻹنسان فليغط فمه بظاهر يده،
قال عليه الصلاة والسلام:"إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه فإن الشيطان يدخل".
وعليه أن يغالب التثاؤب قدر استطاعته فإنه من الشيطان ،وإن شغله عن صلاته وتمام حروف قراءته فعليه أن يقطع القراءة ويمسك حتى يزول عنه.

°°القراءة من المصحف:
*/تكره القراءة من المصحف لما تؤدي إليه من أنشغال المصلي وكثرة حركته مع عدم الضرورة إلى ذلك،
وتجوز القراءة من المصحف إن دعت الحاجه إلى ذلك كأن يكون المصلي ضعيف الذاكرة.

اخيرا:
°°التوقف عن القراءة والتسبيح لغير عذر/
**يكره التوقف واﻷنقطاع عن القراءة والتسبيح في الصلاة إلا لعذر التوقف اليسير الذي يحتاجه المصلي أو يقتضيه الترتيل والتدبر في الصلاة،ذلك أن الكف عن العمل في موضع يطلب فيه العمل كالعمل في غير موضع العمل،
وذهب كثير من العلماء إلى أن السكوت الطويل الناقض للصلاة،
**وأظهر اﻷقوال أن مقدار السكوت الطويل الناقض ما زاد عن مقدار ثلاث تسبيحات في كل موضع،أو مقدار ما يجزئ من القراءة وأقل ذلك ثلاث آيات ،وقيل آية واحدة.

((صلاتي سر نجاحي))

✔مبطلاتها...
-- مبطلات الصلاة أو نواقضها نوعان :
1- نواقض تتعلق بأحوال النفس
ونياتها//
*اﻹرتداد عن اﻹسلام.
*انتقال النية عن أصلها.
*زوال العقل بنوم أو إغماء أو جنون .
*الرياء والعجب.
*تعمد اﻹنشغال عن الصلاة بأمور خارجه عنها.

2- النواقض الظاهرة//
*استقبال صنم أو نار أو غير ذلك مما يعبد من دون الله.
*ترك ركن أو شرط بدون عذر.
*اﻷكل والشرب عمدا.
*الكلام في الصلاة.

✔أولا النواقض المتعلقه بأحوال النفس ونياتها:
1- اﻹرتداد عن اﻹسلام..:
&&اﻹسلام شرط وجوب للصلاة ،فإن ارتد اﻹنسان عن اﻹسلام إلى الكفر أثناء صلاته بطلت الصلاة.

2- انتقال النية عن أصلها:
&&النيه ركن من أركان الصلاة ،فإن دخل المصلي بنية الصلاة ثم أضمر الخروج من الصلاة ثم تراجع عنه فسدت صلاته ولزمه استئنافها من جديد.
وإن نوى المصلي تحويل الفرض إلى نفل جاز له ذلك ولا يجوز العكس.

يتبع....

((صلاتي سر نجاحي.))

تابع مبطلات الصلاة..
أولا النواقض المتعلقه بأحوال النفس ونياتها:

3- زوال العقل بنوم أو إغماء أو جنون:
**العقل عماد التكليف ،وصحة العبادات مرتبطه به،فإذا زال العقل أثناء الصلاة انتقضت الصلاة ،والنوم ناقض للوضوء،والوضوء شرط لصحة الصلاة ،فإن انتقض الوضوء انتقضت الصلاة.

4- الرياء والعجب:
**الرياء والعجب من كبائر ،فإذا أقر المصلي أحدهما في نفسه واستسلم له فسدت صلاته،
سواء دخل في الصلاة على ذلك أو طرأ عليه ذلك بعد الدخول فيها..
وإن اجتهد في مغالبة الرياء أو العجب وصوفهما عنه فلا نقض عليه في صلاته بمجاهدتهما أو أحدهما..

5- تعمد اﻷنشغال عن الصلاة بأمور خارجه عنها:
--إذا تعمد المصلي اﻷنشغال والتمادي في التفكير عن صلاته فيما هو خارج عن الصلاة انتقضت صلاته،ورب مصل ليس له من صلاته إلا النصب.

ثانيا:النواقض الظاهره:
1- اﻷكل والشرب عمدا:
**تفسد صلاة من أكل وشرب عامدا في صلاة الفريضة أو النافلة .
وذهب جمهور العلماء إلى نقض الصلاة باﻷكل والشرب نسيانا وجهلا،والمعفي عنه في حالة النسيان إنما هو اﻹثم

تابع...

((صلاتي سر نجاحي))

تابع...مبطلات الصلاة.
ثانيا:النواقض الظاهره/
3- استقبال صنم أو نار أو غير ذلك مما يعبد من دون الله.
*لا يجوز استقبال كل ما يعبد من دون الله تعالى لما في ذلك من تشبه بالمشركين والكفار،وتفسد الصلاة باستقبال ذلك .
كما لا يجوز استقبال التصاوير التي تحفر في الجدران والتماثيل فإنها في حكم اﻷصنام .
ولا يجوز استقبال الصور إن كان استقبالها على جهة التعظيم،
وكذلك القبور.

4- ترك ركن أو شرط بدون عذر.
**تنتقض الصلاة بترك ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها،
أو إخلال بشيء من ذلك مطلقا ،
سواء كان الترك واﻹخلال بعذر أو بدونه.

(((صلاتي سر نجاحي..)))

تابع مبطلات الصلاه:
- النواقض الظاهره-
5/ أخيرا...°°الكلام في الصلاة °°
°°كان الكلام في الصلاة جائزا في أول اﻹسلام ثم نسخ،وكان نسخه بمكة،
روى مسلم عن زيد بن أرقم قال:"كنا نتكلم في الصلاة حتى نزل قوله تعالى:"وقوموا لله قانتين"
فأمرنا بالسكون ونهينا عن الكلام"
-رواه مسلم والترمذي-
°°وقال عليه الصلاة والسلام :"إن الله يحدث من امره ما يشاء،ومما أحدث أن حرم الكلام في الصلاة"
-رواه أحمد والنسائي-

°°فمن تكلم بشيء من غير الصلاة عامدا أو ناسيا بطلت صلاته،لقوله عليه السلام:"إن صلاتنا هذه لايصلح فيها شيء من كلام الناس"،إلا أن يكون كلامه من ذكر الله تعالى،فيختلف في حال العمد عنه في حال النسيان ،إذ تبطل بالعمد ﻷن الصلاة أفعال واقوال منصوص عليها شرعا،ولا تبطل الصلاة بذكر الله تعالى فيها نسيانا.