المسار : (صفاة وجمة-الرفاص-عين القلين-كهف-ساب النار-صفاة سنورة-وجمة)
بشغفٍ يلازم مشاعرنا، استأنست خطواتنا بتلكم البقاع التي لم تفارق وجداننا ولا نبغي لها بدلا، فبالرغم من كثرة الدروب التي سلكتها في الجبال السحتنية وما حويتُ من معارفها ما ألبث أن اكتشف أنني مازلت في بداية الطريق، وفي صفحاتي الأولى من ذلك المجلد .!
عند (صفاة وجمة) كانت البداية وهذه الدرب تبدأ قبيل قرية وجمة- عند موقف العربات- لتسلك دربا موليًا وجهك جهة الشمال الغربي، ونهتدي بما يحيط به (سعود الذهلي) من دلالة بالطريق، وما تراكم من خبرات السنين عند (هلال وياسر)، وبمجرد ما ترتقي تجد نفسك في مرعى يثير غبطة الرعاة، ويدلك على معنى الحياة كما وصفها ذلك الكهل المعروف باسم (نجيم).
بعد (صفاة وجمة) عرجت بنا الطريق عند مكان يقال له (المنزل)و(ديّر العنقود) وهي مستوطنة قديمة عندما كانت الحياة لا تتطلب إلا تأمين القوت، والرضى بالقليل، وهناك حيث جمال المراعي وما تحتويه توقفنا لتغذية أبصارنا بهذه الخمائل، وأمزجتنا بقهوة (مالك الخاطري)، ونتزود باللبن اللذيذ الذي اعدته أم سعود-أطال الله في عمرها- والغريب أنهم يخلطون مع اللبن فتات الخبز فضلا عن الزعتر وطحين الفلفل الاحمر وقطع الثوم.
بعد (دير العنقود) تسلقنا درب (الرفاص) على جبل مشرئب بالاحمرار لنرتقي إلى الطريق المؤدية ل(عين القلّين) حيث كانت استراحة غدائنا تحت العلعلانة المعمّرة المعروفة بالقرب من العين، وقد شرفنا شابان من وجمة (يونس وسنان أولاد سليّم) كانا يبحثان عن أغنامٍ لهم تائهة بين السلاسل الجبلية المحيطة وما تحويها من أشجار ونباتات كثيفة.
قبيل العصر سلكنا دربًا بالكاد يقتفي أثرها الفطن الحذق المعتاد على اقتفاء-اللمس-على الصخور وما تركه السابقون من علامات يهتدي بها المارة، ولثقتي بمن معي لم تغادر الطمئنينة حيزومي وقلبي.
الدرب بطبيعتها كانت شديدة الانحدار وتتطلب التسلق، والحذر مع قليل من الصبر، والتحمل، وما أن تصل إلى أعلى نقطة من هذا المسلك إلا وسيبهرك المنظر فمن زاوية واحدة تستطيع رؤية الجبل الشرقي(الشرف)، والجبل الاخضر، وقرى السحتن، وقرى الداخلية، كل ذلك من جهة واحدة وما عليك إلا أن تجول بحدقة عينك لتدرك معنى أن تمتلك السماء وما تحتها !
واصلنا المسير هزيم الرعد يهز جبل الشرف والامطار عليه وعند كهف ساب النار تقرر مبيتنا، وكل واحد من الرفاق تكفّل بمهمة كالعادة، فمنهم من احتطب، ومنهم من جلب الماء من الكهف-يسميه السحتنيون الكف فهم يسقطون الهاء لعله اختصارًا- ومنهم من يعد وجبة العشاء، لنضمن ليلة ذات سبعة نجوم على مقياس قلوبنا، وهذا ما حدث، فالطقس بارد ويعزز ذلك تيار هوائي يحاكي استادرة هذا الساب مما اضطرني للف جسمي بغطاء صوفي رغم أننا في منتصف شهر يوليو الحار، وبالقرب من دفىء النار انهالت احاديث القوم وشدني استحضار سير السابقين ذوي الخبرة في النجارة، والحدادة وكيف أن احدهم استطاع أن ينسخ مفتاحًا بمجرد نظرة لفتحة القفل، وغيرها من أحاديث تدل عن فطنة الصناع، والحرفيين، وبوجود (ياسر، وسعود) لم تخلو الاحاديث من الطّرف، والنوادر، ولم يقطع لذة سهرتنا إلا سلطان النوم.
بعد أن صدح وحش الجبل بأذان الفجر بدأ النشاط يتسلل فينا لنلبي نداء الصلاة، ثم نأكل ما رزقنا الله من قوت، ولا أخفيكم أننا تثاقلنا فيما بعد فالنفس لا تحبذ أن تبرح هذا المكان البارد إلى لهيب القيظ ولكن الظروف تحتم علينا العودة هبوطًا من درب (صفاة سنورة) الممتعة بتنوع أساليب النزول فيها وعند شجرة علعلان ضخمة اعد لنا مالك قهوته، والرفاق ينشدون على شرفة تهدينا مشهدا ارتحل بوجداني لأشعار العرب في وصف طبيعة ما رأوه في الاندلس.
قبيل (القبيل) اكلنا من ثمرة شجرة التين البري المعروفة محليا بمسمى (السقب) كانت على هامش طريق عودتنا وعند (القبيل) اخذنا قسطًا من الراحة ثم واصلنا المشوار نحو قرية (وجمة) مرورًا (بباب الدويهريز)، وعند قاطور وجمة المشهور كانت نهاية رحلتنا وبنظرة فاحصة في وجوه الرفاق أدركت أن متعتها تطفو من العمق إلى ملامحهم وكنت كذلك.
المشاركون:
١- هلال البسامي.
٢-ياسر العبري (وحش الجبل).
٣-سعود الذهلي.
٤-مالك الخاطري.
٥-عبد العزيز الكيومي.
عبدالعزيز الكيومي
